论食神格喜忌取用标准

食神又名进神、一名爵星、一名寿星。喜身旺，宜行财乡，逢食看财;忌身弱，比肩。食神者，日干所生顺数第三位，如甲食丙，乙食丁之类。阴生阴，阳生阳，既为我生，我之精华尽泻于食伤。但食神能制七杀，将我命中的凶物制伏，所以食神虽为偏星，在却表现为正星的特定;凡命遇财杀之地，如见食神旺相，杀被食制，七杀不敢为祸。财被食生，充裕不竭，所以食神又名寿星，亦称爵星。食神格，要日主、食神俱皆生旺，无冲破为成格。主人财厚食丰，福量宽宏，肌体肥大，优游自足，有子息，寿命长。食神的特性与伤官相反，伤官为是非之星，而食神为福气之星，命中以食神为用者，才能和天赋都不亚于伤官，但性格乐观，宽厚从容，秉性温和，心胸广阔，不与人争。但若食神太旺，则显示其负面的个性，与伤官通论。感情用事，易于情绪化。

取食神格之法，以月令为主，再参看其它干支。月令藏有日主的食神，天干再透出者，则可为食神格。如甲日生于已月，乙日生于午月之类。食神得令，再得天干透出者，则为食神格，但以四柱透出财星为佳。食神在命局中的作用:１、泄秀:日干乘旺，不见财官，或财官无气，不能为用，日主无辅，遂爱食神，食神能泻日主秀气，使日主秀气外泻，有所依托。2、生财:四柱见身强财弱，尤喜食神。若财星气势虚弱，用食神吐日主秀气以生财，方成美局。3、制杀:四柱见杀重身轻，日主被制伏太过，则爱食神。一将当关，群邪自服，使七杀为我所用。4,损官:四柱见官重身轻，以七杀论，亦喜食神，食神能损官之有余，使官星能为我所用。

四柱见财食在年月上，主祖父荫业丰隆;在日时，主妻男获福。如见日主、食神母子两衰，则无成。或食神宜生食再生食，三者皆旺，忌三者衰绝。如甲食丙，丙食戊，三者皆乘旺为佳，如三者皆处衰绝之地，则主不吉。所以食神宜在长生、禄旺之地，不可在衰败死绝之方，若日主与食神两旺者，则胜似财官。食神格忌偏印，为到食，主人有始无终，容貌敬邪，身材琐小，心性局促，多欲无成。假如甲见丙为食神，四柱有壬为甲木偏印，壬水能克制丙火，使丙火不生戊土财星，不能制庚金七杀，甲木受制不能用财星，一生困顿。所谓食神制杀逢枭，不贫则夭。一行云:五行休废，遇奇救灾祸必轻;四柱消息，值平和福德增重。

三命通会说：所谓食神，从日柱天干按其所生顺教到第三位，日干是甲，数到第三位是丙，日干是乙，数到第三位是丁，丙、丁即是甲、乙的食神。

甲木生丙火本是泄气，但丙火所生戌土则是甲木的偏财，偏财是天禄自然之财，用不着劳费自己的心力即可享受这现成的福禄，因为甲、丙就象父子关系，儿子健旺生出财富来奉养父母，父母怎能不安享其福呢？而且甲木遇见庚金即是有了煞星，遇见戌土便是有了财神，食神丙火恰好能制伏庚煞，使庚煞不得克伤甲木，并能生戌土之财，使甲木享受到财星的福气。

凡是命格遇上财煞，若是食神处在旺、相状态，煞星便受食神克制，不能为凶，而食神又能生时，使财源充裕不竭，所以食神也叫寿星，又叫爵星。食神格要求日主、食神都生旺强健，不受冲破，这样主人就会财多福大，心广体胖，长寿子旺。四柱中有财星、食神在年、月柱上，可继承到祖父辈丰厚的财业，若在日、时柱上，则妻、子都有福享，但怕日主食神都处于衰绝状态，那两者便都无所成了。所以经文说，食神生旺，不可衰绝，又说食神生旺，胜过财神官星。

食神格最忌偏印倒食，遇见例食即是逢上枭神，主人必是貌丑身小，多愁狭隘，有始无终，一事无成。假如甲日生人遇见丙为食神，柱中有壬水为甲木偏印，壬水克制丙火，使之不能生戌土之财，不能制伏庚煞，甲木受庚煞克制又退去了财神，哪能不窘困呢？正如《元理赋》所说，食神虽能制煞，但若遇上枭神则不贫即夭。《一行》说，日主是五阳天干，食神即能暗合印绶，官、印不要显露，只要食神纯一，主人必有福禄之责，富足长寿。食神只有一位最合适，太多则不宜，怕食神多了会泄日主本气。这也就是经文所谓一木叠逢火位，名为散气之文。

食神多者应该行印运，食神少者不宜行印运，因为偏印枭神能夺食。所以食神格喜旺禄相助、而且最好是建禄在月令上，在时柱上则稍次之，若行运再遇上贵星，或行食神生旺之地，都会大发福禄。食神格忌日主身衰而枭神旺盛，柱中虽喜见财星，但也不宜多见，财星多则财路不清。只能作一个富翁而已。食神多则变为伤官，主人难得有子，即使有子也是个不孝倔强的人，这种情况且不可临归墓库，这和伤官格中的伤官入墓，住寿难延一样。食神格大忌空亡，遇上空亡及有官、煞显露出来，主人只能当个宫庭太常医师、或者巫师、术数家、九流学派之士等等，如食神受到克制又遇上空亡，此命则不贵，若再行死绝运或枭神运，则因食神自身及其气上生灾，主人必有胃病，缺少衣食，忍耐饥寒度日而已。

经文还说，甲日生人以丙为食神，柱中最好没有壬癸亥丁，如有这些水气，丙火使受到克制，从而只能屈附于他人，丙火不能卓然自立，怎么能生出财物来供养父母呢？如果没受到克制，也要生旺向禄，比如丙火生于夏月，运历东南，火土都旺，则日主甲木取用其财必至丰厚。倘若生在三春季节，甲木旺盛，甲木虽能生丙火，却不知此时戌己土气薄财弱，要行南方火土俱旺之运，才能发福。又如庚日生人以壬为食神，运行北方水旺之地使一发大财，运行东方木旺之乡则发福不大。仔细推论，这是因为庚以壬为食神，壬的长生宫是申，可以肯定申地福重，而壬的沐浴（败）宫在酉，壬水至酉所以不好，因为壬水所生甲木是庚金之财，这是从庚金发身之财生分出来的财，而不是婚配正妻带来的财，所以甲至酉地为木因金乡，壬至酉地是自处败宫，甲木哪里还能助养其父壬水呢？应当断定庚日以壬为食神行至酉地，这是很平常的运。如果行戌运，柱中天干通有壬、甲，这也只能断定是半凶半吉，一般行运遇戌可断其有灾，运遇庚金可断有微福。行亥运是大吉，行于运子中所带癸水则是庚金日主的伤官，伤太过则泄日主本身之气，加之庚金死宫在子，甲木败宫在子，可断此运是生祸身灾。如果运至丑，这是庚金文库，水旺之乡，丑中又带有己土，这是助庚、甲冠带成人之地，可断在行丑运的十年中发福。行寅运也吉，行卯运则有灾，以上是日主庚金的行运情况，其余可以此例推。经文还说，食神忌枭，但有的也不畏枭。比如日柱是己亥构成食神格，便不畏丁作例食，因为丁与壬(亥中带壬水〉合化为木，而壬禄恰在亥日柱是丙午，柱中当以戌土为食神，不畏甲作倒食，因为甲与午中之己合化为土，而已禄恰在午；乙已不畏癸作倒食，癸已不怕辛为例食，道理也一样；庚不怕戌作倒食，遇见戊反作喜神论；己不要成为辛的倒食，庚不要为壬作例食；辛金有了丁火，便不怕己土为倒食，因为丁能养育辛金，何况有丁火之处又有己土，阴阳配合，可得清福相助。

食神是十位天干的福禄之会，君子得之则富庶显达，小人得之则衣食有余，食神若在福聚之地则官高禄丰，若在祸聚之地则位卑命薄。如果以甲子日生人为例，丙子为食神是福星之贵，丙寅为食神是长生之禄，也是禄马同乡和食神学堂之贵，丙辰为食神，辰中癸水又是甲木的正印，丙午为食神，子午相冲破命，丙申为食神，申金又克日主甲木而破禄，丙戌为食神，戌中辛金克甲木使日主身衰，戌又是甲木的空亡之位。其余天干类推。如果食神格遇见生旺、库墓、印星、天乙贵星、天宫贵星以及华盖星、学堂星神或官印禄马之类，这都属于位临福聚之地，若是遇上克破、空亡、恶煞、刑害以及休、败、死绝之位，则属祸聚之地。经文又说，甲、乙以丙、丁为食神，丙丁加在寅卯已午之上；丙、丁以戌、己为食神，加在辰戌丑未之上；戌、己以庚、辛为食神，加于已午申酉之上，这叫食神格见生旺，若柱中更有禄马旺相，主人在文、武方面都能当上大官，若柱中不带禄马，主人亦是富裕之家，若食神和禄位全都出现在柱中，则以顺序不杂为妙。

《壶中子》云，食神格遇见倒食，其命多被他人阻挠，若是倒食重叠出现，在幼儿时缺少奶吃，在老年时缺少粮吃。食神多而有余是富贵的命，食神少而日主又有比肩则是贫贱的命，前者如甲日生人得两丙、三丙为食神，这叫食而有余，后者如柱中两甲而只有一丙为食种。这叫食而不足。又说日主和时干重叠出现食神，这叫呑啖脑子，即时柱日柱都有食神，命主头风脑漏，早年将克死母亲，晚年则无子送终，如果遇上吞中逢呑，如甲日生人在日柱、时柱逢见壬水为倒食，又遇上庚字，主人则贫死在路野，柱中如有天干合解，为凶则轻缓《奥旨篇》说，食神正当月令，主人则身体强健，能饮食，身体胖，四柱如有吉星相扶，更是金玉满堂，声名显赫的命。《幽微赋》说，食神在旺相体囚死中处于旺相状态，此命长寿。

《元理赋》说，从命柱向时柱排列，食神居先，煞星居后，这是功名显达的命。《宝鉴赋》说月柱露出食神，时柱显出官星，命主可达御史台等荣职。《万棋赋》说，食神名叫吉星制煞，号称寿星，若日主强旺便是富贵之命，若食神强旺而日主身衰则是失意潦倒之人，如遇时星旺盛刚一生美食丰厚，如与印绶相遇则家中无米下锅，入食神格而只有一位食神的人，职位可拟宰相之尊，若有两三处食神则是贫困难熬之命，如再遇上羊刃则一生劳苦，若有刑冲相会则是奔波一世的命。