大运，看古代名家如何论大运

  关于大运，古代的学者对于“大运”都有自己的看法，下面为您详细介绍下古代名家是如何看待大运的。

 【原文】
 《洛绿子》云：其为气也，将来者进，成功者退。营和尚云：迎之以临官帝 旺，将来者进。背之以休废死绝，功成者退。又曰：生逢休败之地，早岁孤贫。
  老遇健旺之乡，晚年偃蹇。莹和尚云：身须逐运，必假运而资身。势须及时，亦假时而成势。又云：生逢旺岁，运须处于旺乡。晚遇衰年，运恰宜于困地。
 《壶中子》曰：老幼慎勿坐强，壮实惟宜趋旺。生旺虽吉而未必吉，衷灭虽凶而未必凶。达此者始可论运。盖人自生至老，必从微以至少壮。十岁之时，方 当少年，惟可行胎、养、生、沐浴、冠带。处三十四十，当阳强齿壮之时，可行 旺处。五十、六十，天癸枯确，只可行衷、敗、死、绝。反此者，谓之一生运背， 三限驱驰。直饶晚人旺乡，已非符叶。

  又云：命中五行衰者，运宜盞。五行盛者，运宜表衰者复行衰运，是胃不 及，不及则边蹇沉滞；盛者复行盛运，是谓太过，过则击作成敗。要归于中而已。
 《珞球子》云：年虽逢于冠带，尚有余灾。运初人于衰乡，犹披鲜福。王氏注云：年运或初离沐浴暴敗之地，顺行至冠带，未可便以为福，尚有衰敗之余灾也。或白旺地而行，初人衷乡，亦不可便以为祸，犹披旺之鲜福也。行运所以有前后五年之说。《壶中子》曰：将彻不彻，宁有久否之坱；欲交不交，尚有几残之祸。盖言 运行在表绝之处，将人吉庆之地，必于临离之时，更有重挠。运在吉庆之地，将 人表绝之处，必于初入之时，更有重福。
  又云：吉运未到先作福，凶神过去始为殃。乃火未焰而先烟，水既往而犹湿 之理，当更详之。又云：阴男阳女，时观出入之年。阴女阳男，更看元辰之岁。 盖言阴男阳女，票气不顺，故大运时观出运人运之年，而有吉凶之变。阳男阴女 禀气虽顺，不以出入之年为应，亦不可遇元辰之厄会。《壶中子》云“元辰犯运， 仲尼困陈蔡之饥”是也。

 【白话提要】
  以上是古书对大运的论断。大运体现人一生的运势，当然，要推导运程单看 大运是不够的，要结合年龄、四柱命运一起参看。一般来说，健旺的年岁，大运 应处于生旺之地，到了晚年，大运也应恰好处干困境，如此和谐才算有好运。