天干合化与天干合而不化的条件

    十干相合，有合而化者，有合而不化者:所谓合而化者，是指两干相合，合后变化成另一种五行者，称为天干合化。这种相合而化，是天干相合的又一种特性，但在原文中并没有提及，徐乐吾在注中作了补充。合而化者又称为化气，若在四柱中，凡日干因合而化，五行性质变化，即称为化气格。大凡化气，只取日干而言，要日辰得旺气于时，方可成化，若不得月中旺气，只时柱上得旺气亦可。然只得月中旺气，而时上不乘旺气，则不可用。如能在月与日时上同时得乘旺之气，方可为全吉。然凡成化者，必须是相合的两干俱全，仅有一干则不能化，所谓一不能生，生物必两，此天干一阴一阳，如夫妇配合成偶，方能变化成形，阴阳不合，则不可能有合化的机会。

    陶宗仪《辍耕录》云:“甲己土，乙庚金，丁壬木，丙辛水，戊癸火，此十千化五行真气也。”其法取岁首月建之干，如甲己之年丙作首，丙为火，火生土，故甲己合而化土；乙庚戊为头，戊为土，土生金，故乙庚合而化金；丙辛首月寅上起庚，庚为金，金生水，故丙辛合而化金；丁壬正月起壬寅，壬为水，水生木，故丁壬合而化木；戊癸正月为甲寅，甲为木，木生火，故戊癸合而化火。《讲命捷径赋》云:“四柱有辰龙，方得为化”。龙即辰，甲己得戊辰，戊属土，引出化神，故化土；乙庚得庚辰，庚属金，故化金；丙辛得壬辰，壬属水，故化水；丁壬得甲辰，甲属木，故化木；戊癸得丙辰，丙属火，故化火。

    《运气学》认为:十干合化，是由二十八宿位于天体上的方位来决定的，即五行土气在天体上经过”心、尾、角、轸”四星宿时，在某一角度正当甲己方位，因而逢甲己之年，便是属土的气象运行主事，乙庚以下皆然。经云:甲遇己，得辰戌丑未则旺相；乙遇庚，得已酉丑则掀轰；丙遇辛，得中子辰则奋发；丁遇壬，得亥卯未则清高；戊遇癸，得寅午戌则显荣。《命理探源》云:“化气主体，首中日干，年、月、时次之。须要日辰得旺气，始为完备。若得月中旺气，又得时上旺气者固妙，若不得月中旺气，反得时上旺气者亦可用。若月、日、时俱得旺气，则官贵寿考类矣”。干合者，尚有早婚之兆。以上就是天干合化的具体解释。