生辰八字算命的本源天干地支

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，这是十天干。

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，这是十二地支。《五行大义》说：“地支与天干，是根据五行而创立的。在轩辕的时候,由大挠（桡）制定。”蔡邕《月令章句》说：“大挠依据五行的情况，占卜星宿运行的规律，开始作甲、乙来命名日，称为天干。作子、丑来命名月，称为地支。有关于天的事情就用日，有关于地的事情就用辰。有阴阳的分别，所以就有天干、地支的名称。天干与地支，干字有三种不同的写法：一种写作“籂”，一种写作“幹'一种写作“干”。箨字的意思是指枝与幹相互相成而起作用，就象树木有枝条荃箨一样，共同构成树身，所以称为“像”。幹字的意思与“济”相通，就像支字的意思与“任”相通，以此来代表日辰，就可任济万事,所以称为幹支，干字的意思也同“箨'就像物体挂在竿上,能够昭然可见，所以也称作“竿”。世上的书籍都从简易，因此一般多写作“干支”。

《群书考异》说：“甲就是拆，指万物剖开符甲（胚胎）而萌生出来。《易》说：‘百果草木，都是甲拆而出的。’乙就是轧，指万物初生之时，从柔软弯曲中抽轧而出。丙就是炳，就像赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明显。丁就是强，指万物成长壮实，所以国家图籍上说：“成丁”，就好比人的成长。戊就是茂，指万物茂盛，所以《汉志》上说：“茂是戊的衍生。”己就是纪，指万物抑屈而起，有形迹可纪。庚就是坚，指万物收敛而有果实。辛就是新，指万物初新，都有收成。壬就是任，指阳气从下面任养万物。癸就是揆，指万物都可以被揆度、估量。”

《群书考异》又说：“子就是孳，指阳气巳动，万物在下面孳生、萌芽。丑就是纽，就是系，指萌芽后的接续生长。寅就是移，也称作引，指万物之芽稍稍萌发，就引之而使之伸展，从地里移出到地表外。卯就是冒，指万物从地里冒出来。辰就是震，指万物全都受震动而生长。已就是已，就是起，指万物到这个时候，已经全部挺拔而出。午就是仵，也叫做场，指万物盛大，枝叶繁盛。未就是昧，指阴气开始滋长，万物稍稍衰退，本身疲惫、萧顿。申就是身，指万物的身体皆已长成。酉就是老，指万物老极而至于成熟。戌就是灭，指万物皆衰灭。亥就是核，指万物收藏，皆成坚核。”