化气格真化与假化的条件

合化格解析，生辰八字合化格的说明

生辰八字算命关于合化格的解析时：原文化得真者只论化，化神还有几般话与上节《从象》的从得真者只论从，从神又有吉和凶相对，所以此节又名《化象》，其中的化意思就是变化、改革，放在这里，说的就足命局中十个天干之间的合化即五行之气相合而化。至于能够相合的两个天下的特点，很明显一阴一阳，复阳子总结十天干合化的时候就说，十干合而化者，阴阳之配，夫女之道也。十天干合化具体是指甲木己土相合而化土，乙木庚金相合而化金，丙火辛金相合而化水，丁火壬水相合而化木，戊土癸水相合而化火。

由此可知，生辰八字合化格说明的化象就是指命局中出现两个天干可以相合，然后合化。而化得真者说的就是真化，即命局中相合的两个天干合化出和原来的两个五行之气不同的五行之气。当命局屮出现了化象，五行之气就发生了变化，喜神忌神用神也就自然不同，此时用神的选取不再按照日主的喜忌，而是按照化神的喜忌，所以原文上句化得真者只论化说的就是化象格局中选取用神的主要依据就是化神。

论八字化气格：八字化气格有真化就有假化，化气格什么情况下，属于真化呢？

我们知道十天干合化，要求的是两个天干之间的合化，根据阴阳之配，夫妇之道，我们知道合化的第一个原则就是一夫一妻。比如命局中出现一个甲木和两个己土，中木己土相合而化土，一个甲木和一个己土相合而化土，另一个己土不发生合化。
首先，我们知道化气主要就是日干的合化，所以日干可以和相邻的月干、时干合化，根据合化的原则，不能同时和月干时干合化。但是如果命局中日主甲木，月干时干都是己土，可以和日干合化，那么这种情况就是争合妒合，虽然可以任取一个己土和甲木相合，但是毕竟还有一个己土存在，即使一个甲木一个己土相合而化土，也不属于真化。

其次，如果可以和日主合化的两个天干不是相邻的情况，比如命局中日主是甲木，年干时干都是己土，时干相邻，年干相隔，这种情况虽然有两个己土，却不是争合妒合。日主甲木与时干己土相合，但是这种情况，也不属于真化。

再次，八字合化的时候，如果时干能够引出化神，就属于真化。这是因为合化的时候，需要顺行过五位，化神发露，才能够成为真化。比如甲木己上相合而化土，甲乙丙丁戊己，甲木己土之间隔了五位，而从甲子起，乙丑、丙寅、丁卯、戊辰，第五位即是戊辰，所以化神由戊土引出，中木己土相合而化土。同样的道理，乙木庚金相合而化金，乙丙丁戊己庚乙木庚金之间隔了五位，而从丙子起，丁丑、戊寅、己卯、庚辰，第五位即是庚辰，所以化神山庚金引出，乙木庚金相合而化金。丙火辛金相合而化水，丙丁戊己庚辛，丙火辛金之间隔了五位，而从戊子起，己丑、庚寅、辛卯、壬辰，第五位即是壬辰，所以化神由壬水引出，丙火辛金相合而化水。丁火壬水相合而化木，丁戊己庚辛壬，丁火壬水之间隔了五位，而从庚子起，辛丑、壬寅、癸卯、甲辰，第五位即是甲辰，所以化神由甲木引出，丁火壬水相合而化木。戊土癸水相合而化火，戊己庚辛壬癸，戊土癸水之间隔了五位，而从壬子起，癸丑、甲寅、乙卯、丙辰，第五位即是丙辰，所以化神由丙火引出，戊土癸水相合而化火。所以如果日干丁和他干相合而化，时干是化出的五行之气的阳干，地支是辰，就是真化。比如命局中日主甲木，月干己土，时干戊土，时支是辰土，日主甲木和时干己土相合而化土，化神是戊土，时柱上是戊辰，这个命局就属于真化。

最后，八字化神如果衰弱，也不属于真化。只有化神处于旺相，并且相合的两个天干没有克制的天干，这个命局才属于真化。比如命局中日主甲木，月干己土，但是月支是酉金，时干是庚金，庚金克甲木，虽然有甲木己土相合而化土，这个命局也不是真化。

说完了八字化气格真化的条件，接下来我们依次阐述甲木己上相合而化土，乙木庚金相合而化金，丙火年金相合而化水，丁火壬水相合而化木，戊土癸水相合而化火这五种合化的情况。