用粉红水晶助旺爱情婚姻

　　水晶，顾名思义为“水之晶魂”。而水的曲折流动温柔美丽，正符合人类爱情的许多特质，宋代秦观作诗曰：“柔情似水，佳期如梦”，以水喻爱情，为一绝。

　　水晶既为水之精魂，自然也就是爱之精华r，其原因如下：

　　(1)水晶纯洁，人类对爱情的最大向往，便是爱情要单纯，不受物质、地位等外部因素的干扰，越是纯真的爱情，带给当事人的快乐与幸福也越是持久。

　　(2)水晶之内部结构紧密，所蕴藏的吉气瑞气场十分强大，能带给人如意的爱情婚姻缘，所以历来为渴望爱的青年男女所喜爱。

　　(3)水晶美丽非常，其晶体闪亮而不刺H艮，多棱多角如魔方，在绚烂色泽辉映下而魅力非凡，佩戴水晶饰物能增添女性娇媚已为大家公认。

　　(4)粉红颜色为桃花色，桃色是色彩中最有异性缘的色彩，桃色手链、胸链是最吸引男性目光的饰物，民间认为女性佩戴，能催旺桃花星，带来爱情婚姻机会。

　　民间还认为水晶之气为和合之气一当男女恋人之间，夫妻之间出现口舌是非之争，粉红水晶出现，便能及时化戾气为祥和，这种说法是否有科学性，需要考证，也可能是仁者见仁智者见智吧二

　　水晶文化历史悠久，古人曾赋予它一串极富美感的雅称：水玉、水精、水碧等。

　　水晶文化美学的发展兴起于l991年，由现任江苏省水晶文化研究会常务副会长朱景强先生提出。于1990年收藏一块水晶取名哈雷彗星开始，由此开创了水晶文化的先河和水晶观赏石的审美先河。这也是水晶行业的两大突破。从此人们开始收藏水晶，并开始赋予水晶一个古称，一则典故，一种美誉，一段异趣。

　　(1)水碧。《山海经》中，水晶又被称作水碧：“又南i百里，日耿山，无草木，多水碧”，郭璞注：“亦水玉类”。这种称谓常被文人所引用，晋代郭景纯《璞江赋》道：“瑰，水碧潜”。水晶又有人称它叫玉瑛。《符瑞图》载“美石似玉，水精谓之玉瑛也。”

　　(2)水玉。中国最古老的称法叫水玉，意谓似水之玉，又说是“千年之冰所化”。唐代诗人温庭筠《题李处七幽居》写道：“水玉簪头白角巾，瑶琴寂历拂轻尘”。水玉一词最早频繁出于《山海经》：“又东三百里，日堂庭之山……多水玉”;“丹山Hj焉，东南流注于洛水，其中多水玉”;“逐水出焉，北流注于渭，其中多水玉”。司马相如《上林赋》日：“水玉磊河”。水晶得名水玉，古人是看重“其莹如水，其坚如玉”的质地。

　　(3)佛家匕宝。在安世高翻译的阿那邸化《七子经》中，水精被列为四大宝岷藏之一，支娄迦谶译成的无量清净《平等觉经》称，水精为七宝之一。佛家弟子确信，水晶会闪射神奇的灵光，可普度众生。于是水晶被尊崇为菩萨石。《谈苑》说：“嘉州峨眉山有菩萨石，形六棱而锐首，色莹而明澈，若泰山狼牙上饶水晶之类”。

　　(4)水精。水晶为何称为水精?《广雅》有巧解：“水之精灵也”;李时珍则说：“莹洁晶光，如水之精英”。细加考究，此称还蕴含浓厚的宗教意味呢!水精一名，最初见于佛书，后汉支曜翻译的《具光明定意经》说：“其所行道，色如水精”。

　　(5)石英。《广雅》称水晶叫石英，色白如莹者又叫白石英。为附的异形字。司马相如《子虚赋》就有“雌黄白”之句。苏林解释：“白，白石英也”。