关于十天干在十二地支生旺死绝表的人元五行用事之说

五行之甲乙寅卯木，旺于春天；丙丁巳午火，旺于夏天；庚辛申酉金，旺于秋天；壬癸亥子水，旺于冬天；戊己辰戌丑未土，旺于四季的最后一月。《神枢经》说：“五行的兴旺各有一定的时候，只有土居中央，贯于八方，没有固定的处所，于是在每个立春、立夏、立秋、立冬四立之前，各旺十八天。”

《历例》说：“立春木旺，立夏火旺，立秋金旺，立冬水旺，各占七十二天。土在四立之前，各旺十八天，合起来也是七十二天。与前面四旺天数相加，共为三百六十天，一年就形成了。”

《白虎通义》说：“土为什么要旺于四季的最后一月呢？因为木没有土就不能生，火没有土就不能光显，金没有土就不能成形，水没有土就不能升高。土能够扶微助衰，来成就它们。所以五行更相兴旺，也一定须要土。土兴旺于四季的最后一月，位居于中央，不固定于哪一季。”沈新周说：“春木，夏火，秋金，冬水，不是说其形态，而是说其气。”

《醉醒子》说：“立春之后，阳木开始兴旺三十六天，艮土分野，丙戊长生。惊蛰之后六天，阴木开始兴旺三十六天，癸水寄生。清明之后十二天，戊土开始兴旺十八天，阳水体库，阴水返魂。夏天、秋天、冬天也是这样。还有，地支中所藏的天干，只是论月支，年支、日支、时支则不论。因为人命以提纲（月支）为重。”

人元五行用事之说，四时休旺
春天 木旺 火相 水休 金囚 土死

四季的最后一月土旺金相火休木囚水死这是五行在四时中的旺、相、休、囚、死。春、夏、秋、冬四个季节里，每个季节都有一个五行处于“旺”，一个五行处于“相”，一个五行处于“休”，一个五行处于“囚”，一个五行处于“死”的状态。“旺”是指处于旺盛状态；“相”是指处于次旺状态；“休”是指休然无事；“囚”是指衰落被囚；“死”是指被克制而全无生气。

《五行大义》说：“凡是处于旺盛的时候，一般都以其子作为相，因为其子正壮强，能够辅助办事。父母为休的时候,一般都以其子作为旺，因为父母衰老，不能处理大事，如尧禅让舜一样，把国政大事委给他。如果它所克的五行是处于死的状态，那么它自身就是旺，能够控制所克的五行。如果它所忌讳的五行是处于囚的状态，那么就以其子作为相，能够囚禁自己所忌讳的五行。”

《三命通会》说：“盛德而又适逢其时称为旺。譬如，春天木旺，旺就生火，火是木之子，子继承文的事业，所以火为相。木依靠水来生，生我的为父母，现在儿子得时得势，登上高明显赫的地位，而生我的父母就应当知道引退了，所以水为休。休是美的极点，是休然无事的意思。火能克金，金是木的鬼（指金能克木），但被火克制住，不能施展，所以金为囚。火能生土，土是木的财，财是隐藏不显的东西，草木在春天萌生，土气被木盗泄而散漫，所以春木克土，土就为死。夏天火为旺，火生土，那么土为相。木生火，那么木为休。水克火，那么水为囚。火克金，那么金为死。四季的最后一月土为旺，土生金，那么金为相。火生土，那么火为休。木克土，那么木为囚。土克胜水，那么水为死。秋天金为旺，金生水，那么水为相。土生金，那么土为休。火克金，那么火为囚。金克木，那么木为死。冬天水为旺，水生木，那么木为相。金生水，那么金为休。土克水，那么土为囚，水克火，那么火为死。看一下夏天大旱，金石流溢，水干土焦；六月枓气增加，寒气灭绝；秋天金为旺，草木发黄凋零；冬天不寒大冷，水结成冰，火气顿减，等等现象，其中五行的旺、死，大概可以看出了。因为四季的秩序，节气满了就更替；五行的本性，功成就一定倾覆。所以，阳气极盛就开始下降，阴气极盛就开始上升。太阳升到了中天就幵始下落，月亮圆了就开始缺。这是天的规律。人生与天地一样，势积必损，财聚必散。年少会变得衰老，乐极反而会生悲，这是人之常情。因此，人生命运的一盛一衰，或得或失，荣祜进退，都离不开这个道理。”

(袁树珊）按：强弱是表示盛衰的代名词。因为有强，必有弱；有弱，也必有强。断断没有强者始终是强，弱者始终是弱的道理。想要知道命运的荣枯，就必须先分辩清强弱。想明白强弱的含义，就必须先了解天干生旺、死绝的规则，而且更必须深入了解五行用事、四时休旺的道理。否则，无法确定用神，怎么来判定吉凶呢？