阴阳五行学说之阴阳概说

    阴阳五行学说早在夏朝就已产生。《山海经》载云:“伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》；黄帝得河图，商人因之，日《归藏》；列山氏得河图，周人因之，曰《周易》。”
    阴阳五行学说是中国古代的一种哲学概念，是古人通过对各种事物和现象的观察，把宇宙间的万物万象分为阴与阳两大类，而建立起来的一种相互对立统一的唯物论和辩证法的思想，是古人认识自然的一种朴素的唯物观点。

    我们的古人在认识大自然的过程中，发现万事万物，都可根据其特性而一分为二，称其为阴阳。例如:日为阳，月为阴；昼为阳，夜为阴；上为阳，下为阴；男为阳，女为阴；刚为阳，柔为阴；山为阳，沟为阴；好为伯，坏为阴；动为阳，静为阴，等等。

    阴阳的表现形式为:阴阳对立，阴阳互根，阴阳消长，阴阳转化。

    阴阳的实质是辩证法。现代辩证唯物主义中讲的矛盾，实质就是阴阳，只不过名称不同罢了。

    凡代表光明、炎热、正面、刚强等的事物都属阳，凡代表黑暗、寒冷、反面、柔弱等的事物都属阴。阴阳既是对立的，又是统一的，两者之间的消长、转化，成为宇宙万物产生、发展、衰败、消亡的动力。
    《易》日:“易有太极，是生两仪。”所谓“两仪”就是阴阳，所以《易》又曰:“一阴一阳之谓道。”

    万事万物都有阴阳两面，都是由阴阳构成的。同时，万事万物又都可以分为阴阳。阴阳是我们祖先对物质世界抽象的分类和描述，它与唯物辩证法的“一分为二，对立统一”是完全一致的。中华民族的祖先在五千年前就有此认识，足见中华传统文化的伟大。