把握了十二时辰，就把握了人生

《易经》曰：“生生之谓易”。

一年冬去春来，太阳东升西落，世间万事万物，周而复始，生生不息。

天地是大宇宙，人是小宇宙。

顺天时而为， 接地气而活，便把握了顺应天道的人生智慧。

【子时】夜半（23时至01时）

夜半，是两天的临界点，地支名为子时，又称子夜、中夜。

鼠，在这时间最活跃，会悄悄出洞活动。

“古历分日，起于子半”，子时，有孕育之意。

此时的天空，黑得最为纯粹，孕育新的白昼。

睡眠，是培植元气的最好方式，孕育元气满满的新一天。

【丑时】鸡鸣（01时至03时）

丑，本意为“扭”，天地间似有一双大手，把夜幕与白天互相扭转。

古时，农家在丑时会起身喂牛。

古代秉烛夜读的士子，在此刻也释卷酣睡了，万籁俱静，是天地间最安静的时刻。

丑时，肝经当令，人卧则血归于肝，令人体精气生发。

最好的状态，当是在深度睡眠之中。

【寅时】平旦（03时至05时）

平旦，又称黎明、早晨、日旦，夜日交替，太阳即将露出地平线。

熬过黑暗，天蒙蒙亮，老虎也蠢蠢欲动。

“鸡鸣洛城里，禁门平旦开。”城门一打开，城市就醒来了。

小贩挑着担子进城，赶路的士子和商人，也经由城门向目的地进发。

这个时辰，属于那些勤劳坚持，热爱生活的人。

【卯时】日出（05时至07时）

日出，又名日始、破晓、旭日，太阳冉冉初升，给人以勃勃生机之感。

兔子跑出窝，去吃带着露水的青草。

古时，农夫开始耕作，官员要上早朝，清点人数，称“点卯”。

晨光初露，应于这个时辰起床，看天气寒暖穿衣。

日出而作，日入而息；自力更生，自给自足，是生活最本真的面目。

【辰时】食时（07时至09时）

食时，又名早食。秦汉时期，人们一天只食两餐，且早饭是主餐。

此时易起雾，是神话中的群龙行雨之时。

中医认为，辰时胃经当令，此时，早饭对身体来说，便如同春雨一样珍贵。

早餐一定要在辰时吃，且“早宜粥，宜淡素”。

饭后，心情愉悦地开始做事，不为小事动气。

【巳时】隅中（09 时至11时）

隅中，又名日禺，临近中午，大雾散去，艳阳当空。

蛇从洞穴中爬出来晒太阳。造字时，“巳”被画成了蛇的象形。

此时的古人，艳阳清风，诗词歌赋，不亦乐乎。

而对于现代人来说，这正是一天中第一个黄金时段，工作效率最高。

以最饱满的精气神，做一天中最重要的事。

【午时】日中（11时至13时）

日中，又名日正、中午，太阳运行到天宇之中，阳气达顶点，阴气渐生。

《易·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货。”

上古时候，人们把太阳行至正中天空作为到集市交易的标志。

古人认为，此时动物们都休息了，只有马还在集市上为人服务。

午时天地气转，心经当令，宜休息吃午餐，饭后小憩，静坐，安神养心。

日昳（13时至15时）

日昳，又名日跌、日央，日过中天，渐渐往西跌落。

骄阳已把草上的露珠晒乾，正是放羊的好时光。

此时的古人，身体已得食物滋养，便开始读史明智，鉴以往知未来。

经过午时的小憩，会感觉清爽，做事也游刃有余。

这是一天中的第二个黄金时段，时不再来，应高效工作。

【申时】哺时 （15时至17时）

哺时，又名日铺、夕食等。

秦汉时期，人们只吃两餐，申时是吃第二餐的时间，故名“哺时”。

这时候，猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫，叫声最为清亮。

在这一天中最为惬意之时，或闲坐室内，或信步庭外，随心所欲的吟诵，不失为消遣时光，享受生活之美事。

【酉时】日入（17时至19时）

日入，又名日落、日沉、傍晚，日落时分，天地间有种磅礴的宁静感。

日出而作，日入而息，古人将“日出”和“日入”作为劳动和休息的标志。

鸡开始归巢，忙碌一天的人开始返家。

“宜晚餐勿迟，量饥饱勿过”，晚餐不宜过晚，不要过量。

饭后，静坐反思，收纳天地之精神。

【戌时】黄昏（19时至21时）

太阳已经落山，万物朦胧，天地昏黄，故称“黄昏”，又名日夕、日暮。

天地清静，万物收敛，人们临睡之前，带着狗巡视一番。

白天的事已做完，黄昏一到，人易感伤，感叹光阴易逝、人生多舛。

“月上柳梢头，人约黄昏后”。

黄昏宜约会，男女之情，亦或朋友之约，只为对抗人生中最深的孤独。

【亥时】人定（21时至23时）

人定，又名定昏，天地悄然，一日忙碌，至此可歇。

据说，这时候猪睡得最香甜，发出鼾声最响亮。

人定，就是人静。切勿心浮气躁，清空心中一切杂念，让血液归心，以获安宁。

泡泡双脚，做深呼吸，避免剧烈运动和大量饮水。

此时安眠休憩，百脉可休养生息。