为什么八字有忌病药的说法？

      病药；古云：“有病方为贵，无伤不是奇。”说明八字有忌神并能去之，自能富贵，当然八字中无病最好，但终究少数，况且无病不免过于顺遂而乏门志，因此古人并不忌病之为害，得药为救，反能成为富贵之造。

      病药及扶抑有类通之处，先贤张楠说：“八字有雕、枯、旺、弱四种病态，也有损、益、生、长四种药物。”旺、弱即为病，损其有余，益其不足即为药，此中之损益即同扶抑，扶抑之用上述巳详。病药之论进一步而言，即原局本有适合需要之用神，但为别神所克制冲合即为病，能去此克制冲合之神即为药。例如夏木木火炎燥，且泄身太过，喜印缓水星调候并帮身，八字见壬癸透出即取为用，然若戊或己透出克制壬癸即为病，则反以甲乙木克去戊己土为药。

      又如秋水，金寒水冷，喜见官煞炎星调候，八字中见丙丁火星便可取以为用，但别干透出壬癸克制火星即为病，然若再见甲乙木星透出泄水生火即为药，并成真正之用神。就上述而言，病药与通关亦有类同之年，即如用神是正官，见到伤官为病，见财星为药；用神为财星，见比劫克害即为病，见食伤财为药；用神为印星，见财星破害即为病，见官星则为药；用神为食伤，见印星夺食即为病，见比劫则为药。

      调候；《滴天髄》说：“天道有寒暖，发育万物，人道得之，不可过也；地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏听偏信也。”刘伯温说：“阴支为寒，阳支为暖，西北为寒，东南为暖，金水为寒，木火为暖。得气之寒，遇暖而发；得气之暖，逢寒而成。过于湿者，滞而无成，过于燥者，烈而有祸。水有金生，遇寒土而愈湿，火有木生，遇暖土而愈燥，皆偏枯也。”