
在命理学中有很多带“三”的名词,比如三合、三会等。今天的文章我再跟大家谈谈命理学中其他几个带三的名词,与大家共同学习和提高。
“三命”是大家都很熟悉的一个名词,比如著名的典籍《三命通会》中就有“三命”两个词。那么,“三命”到底是哪三命呢?要搞清楚这个问题,我们还得翻阅典籍。
《五行精纪》中说:“谈命者当分禄命身,以干配禄,以支合命,以纳音论身,之谓三命”,这是三命的基本含义。因为干禄支命纳音身涵盖了命主所有的层面,就跟“八字”一样,它们都被用来代指命理,所以《三命通会》书名的意思是“命理学融会贯通”,而不是“禄命身融会贯通”。
《渊海子平·人鉴论》中有一段话:“三命冠群,不贵即当大富;九宫弱陷,怕凶运大忌凶年”,其中的“三命”“九宫”并非是特指,而是泛指,其实就是命理本身,或称之为四柱八字本身。另外,“三”在传统文化中代表“无穷”,三命也就有了“穷尽了所有命格”的意思,也是一种泛指而不是特指。
“三元”,即“天地人”。在禄命法中,三元也用来代指“干禄(天)支命(地)纳音身(人)”,与“三命”的本意相同。后来随着子平法的出现,三元的含义发生了变化,变为了“天干、地支与藏干”,其中天干为天元,地支为地元,藏干为人元。《渊海子平》中说:“假令甲子,以甲木为天元,子为地元,子中所藏癸水为人元”,就是子平法的“三元”。
“三主”,为初主、中主与末主。《五行精纪》中说:“年与月管初主,月与日管中主,日与时管末主,其法与星象历家分三主同”。《渊海子平·冠带诗诀》中说:“命逢冠带少人知,初主贫寒中主宜”,眉批中说:“冠带如人年长至十五,可以冠带”。综合前面两本古籍,年月两柱好,则少年好;月日两柱好,则中年好;日时两柱好,则晚年好。
“三限”与“三主”的意思有点类似。“三限”是把人的年龄分成若干个区间,然后分配给年月日时四柱。三限的分法在不同的典籍中有不同的分法,比如《五行精纪》以月柱管1-25岁,为“初限”;日柱管26到50岁,为“中限”;时柱管51岁以后,为“末限”。
《三命通会》引用了《五行精纪》中三限的说法,但该书中也有其他不同的论述。比如在《三命通会·论正官》中说:“四柱各管年限,年管十五,失之太早;时管五十后,失之太迟”,但该书中也说:“月管一岁至三十岁,日管三十一岁至四十五岁,时管四十五岁至一百岁”。
综合各书,年月日时四柱分别管人一生的不同阶段,至于这些要怎么划分则各书说法并不统一,我们可以将其简单地理解为年月日时各管“少年、青年、中年、老年”即可,而不必细究各柱具体管到哪一年。
今天的文章我跟大家介绍了命理学的三命、三元、三主,以及三限。命理学的理论汗牛充栋,后学如我只能管中窥豹,略见一斑而已。今天的文章就写到这里,谢谢大家!

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