什么是风水学，风水学是迷信吗?

　　风水是我国古代综合地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学于一体的古代建筑与环境理论。

　　“风水”一词一般认为出自晋人郭璞所著的《葬书》：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”这部著作也简明概括了风水对居住地的选择标准——“来积上聚，冲阳和阴，土厚水深，郁草茂林”。

　　郭璞所说“风水”二字就是选择环境，即环境的背靠、阴阳的和谐。风水中的龙是指山，龙行必生风，风主动;龙止必有砂，环水抱而为征，水主静。风水的含义就是选择龙行止之所，从而乘龙之生气，收纳旺气。

　　该文意思是说，人在充满生气的地方才能更好地生存，而气遇到风就会扩散，遇到水就会停止，所以古人就发明出一些让生气汇聚而不扩散、运行而不停止的方法，这是就风水学。自此，藏风、得水、聚气，也就成为风水师调理风水的重中之重。

　　自古以来，中国人就有着浓厚的“天人合一”的观念，“天人合一”是指人作为自然的一分子，只要按照天道运行的方式生活，有效利用自然，就能达到与自然融合的境地，从而化自然所有为自己所有。这种改造环境并使之与自己相协调的方法，就是风水。因此，从改造和利用自然环境的意义上来说，风水也就是中国本土的环境文化。

　　中国古代的风水术源远流长，尽管其中有一些迷信色彩和玄学成分，但是，如果我们用科学的态度摒弃其糟粕，就会发现风水其实是一门科学的环境学和场态学，它是研究人和自然如何共存相处的学问。古代风水学所依据的理论体系是“天人合一”，追求人与自然的融洽和谐。这种哲学观念长期影响着人们的意识形态和生活方式，造就了中华民族崇尚自然的风尚。

　　从现代科学的观点来看，古代风水学是集地球物理学、地质学、环境景观学、自然生态建筑学、天体运行方位学等于一体的综合类科学。风水的科学成分，正在被人们所接受。

　　2005年，中国建筑文化中心成立了风水文化专家委员会，并在南京举办了第一个风水培训班。2008年，安徽呈坎村成为中国第一个以风水申遗的村落。