风水择吉：不居“草木不生地”

风水择吉：不居“草木不生地”
 
中国人在选择吉地方面的经验成果如下：不居“草木不生地”
 
选择宅地时，不挑选“长不出花草树木”的地方。这条经验的依据是什么？
 
大地中的生气。“风水”认为大地山河之间存在蓬勃兴旺的“气”，叫做“生气”，可以使草木生长茂盛，万物欣欣向荣。《管氏地理指蒙》说：“万物之生,皆乘天地之气善（即生气），样气感于天，为庆云，为甘露；降于地为醴泉，为金玉；腾于山成奇形，为怪穴；感于人为英雄、为豪杰！”古语说：“吉气所钟，人旺财丰！”而风水最大的目的，就是要找出生气汇集的地方，让这地方为人类所用，期望人类如同草木生长在“沃土”一样，兴旺发达。所以，晋代风水大师郭璞说，“风水”二字只在“乘生气也！”，这句话足以涵盖风水的精髄了。那么，“生气”藏在哪里呢？因为不知“生气"所在，整个风水法则就无从下手了。《葬书》对此透露一些信息，《葬书》说：“夫气，行乎地中，其行也，因势而起（指山脉）。又说：“夫土者，气之体，有土斯有气。”《管氏地理指蒙》则讲：“土愈高，其气愈厚！”《地理正宗》则说：“土者，气之体。欲知气，可观形，土有形，即有气。”综合三者之意，即“生气”是隐藏在大地中（行乎地中），由于“生气”作用把大地活化了。所以《葬书》说：“地有吉气，土随之而起”，是有其道理的。
 
可见，地中蕴藏“生气”之说，是中国传统思想很普遍的一项认知。
 
但问题就来了，风水所称的“生气”，看不见又摸不着，十分抽象，外行人又如何察觉蕴藏在大地中的“生气”呢？老百姓就用具体的草木荣枯法来判断“生气”之有无，只要是“生气”会聚的地方，该地必定鸟语花香、草木茂盛。
 
这项法则对后世风水，产生极大的影响，例如古代风水师为人找寻“吉地”时，到了目标地，一定要先观察该地区是否有茂盛的草木，如果该地连小草树木都长不出来……那么，风水师会向你说：“另寻別的地方吧！这地方是不能住人的。”为什么呢？如果该地草木不生、土地生产力不足，能够获取到的可供生存、发展的资源匮乏，这样的地方是不能长久养人，自然就无法形成人口稠密的村落。在我国东北与西北地区的林地和草地，由于人们掠夺式的开发利用自然资源，致使大世的森林和草地资源枯竭，加上森林与草地再生特别难且再生周期很长，尤其是森林的再生周期长达100年.原先靠着森林或者草地资源繁荣起来的城镇，现在已经变成人口稀少的“空城”了，许多人不得不自动迁移到沿海城市或者大城市谋生。我的一个高中同学姓张，家住内蒙古大兴安岭阿龙山镇林业局，小张的爸爸在10年前为他弟兄俩盖了占地面积相当大的两套砖房，倾其所有，为两个儿子罝下家业，当时，许多人都羡热不已，因为在林区能住上砖房的人家非常富有，10年后的今天，由于原始森林资源逐渐枯竭，林业经济衰退，失业率上升，年轻人外出寻找出路，大量房屋闲置，房价暴跌，老张的房子变得不值一文。像广东、广西、福建素为著名的侨乡，探其原中，只因该区山峦交错、土地荒瘠，难以耕作，才造成大量侨民越洋过海，出走他乡。
 
《阳宅十书》告诫民众：“不居草木不生地！”
 
《青乌子葬经》说：“草木郁茂，吉气相随！”
 
《莽书》郭璞则直言：“郁郁青青，贵若干乘，富如万金！”
 
这些经验说明只有住在“草木郁茂”的地方，即自然资源丰宮，才能生存得很好，发家致宫，进而“南如万金”。