初天麟：常被风水师忽视的日月食择吉大忌

在古人的择日理念中，日月食都是凶日，重大事件不宜在此期间用事。而时下流行的三合派以及其它择日流派，往往对日月食非常忽视，笔者的朋友在自己创业的时候曾找专业道士择日，结果选了个日食的日子，老家的一个女性朋友找当地有名的先生择日剖腹产，结果选了月食的日子，后来···（下删20余字）。这种在择吉中不观测天文的事情很普遍，因为民间先生多半只看天干地支所变得神煞，至于实际的天象很少关注。这当然与中国占星术在民间失传之后，子平八字之学大兴有关，然而在古人的实际观念中，实际天体的影响力也是绝对不可以忽视的。

姚廷銮在《阳宅集成》曾引述餐霞道人对日月食择日禁忌的论述，并且记录了两则日月食用事，事后发凶的例子：

餐霞道人曰：凡遇日蚀月蚀之日，造葬无不大败，即嫁娶各项，亦俱不利，遇日蚀则损男，月蚀则损女，生产男女俱不育。……当蚀之日，固当查明而避，而蚀之前后一二日，亦不宜用，此屡见必应，克择家不可误犯害人也。

即如己巳岁，浦东瓦屑墩张别驾，号夙英，延余择定葬地，其族人忽于隔河案上预砌一塘，张恐有碍，邀余复看，余曰：“案上之塘，与将来所造穴地，一无关碍，但伊塘作于十一月十五日，是日系月蚀之辰，其家凶祸难免。”张戚因不换地，届期竟自作坟，岂知至明年四月中，案上造塘之家，丧一长孙一孙女。

又华亭余邑尊，于乾隆十四年十二月初一清晨上任，是日恰值日蚀，余曰：“日蚀之辰，上任不特功名有碍，抑且身命堪虞。”至十五年六月，忽得暴疾而亡。

《阳宅集成》的观念，日月食前后二日也不能用事，即，日月食五日内不得用事。还有一种观念认为日月食七日内都不可用事。可见故人择日对日月食的忌讳程度。

而我要说的重点在于为什么日月食不可用事，其中的道理从何而来。这其实涉及到择日的一个核心法则。因为日月是先天贵人的本体。各派择日理论都讲究趋吉避凶，避凶的部分当然是避开冲、杀（三杀、回头贡杀等）、刑、刃、二黑、五黄等大杀，名目繁多，不一而足。而趋吉的部分则最重视贵、禄，重视禄的原因是，禄乃是五行旺并且调和的最佳状态（禄乃是临官之地，得五行之旺，但是不像帝旺那样过犹不及，帝旺因为太过因此也是五行刃地，况且旺到极点，之后就是衰了，只有禄乃是五行既旺又中和之地，因此古人曰：“天干动而气聚崇勋”，崇勋即为禄）。禄勋在命理中非常重要但不是本文重点，故不赘述。

下面重点说贵的部分，所谓贵指的是贵人，在传统的择日学中贵人名目繁多，不但星体、五行之气中有贵人，即便人间也有贵人，大的事件在开幕的时候都要请有权位的人来剪彩，致贺词，这个就是对贵人的一种运用。在张志春《奇门与择吉》有一个故事很有趣，据说一次康熙微服私访，恰巧碰到一家店开业，康熙好奇去问老板：“今天老黄历上说是凶日，为何你敢在今天开业？”老板说：“这个日子是一个秀才帮选的，他说今天有大贵人临此，虽凶为吉”。大家应该明白了吧。天子是人间最大的贵人，因为执掌最大的权力，这个很好理解，如果一件事得到国家元首的支持，那成功自然是容易的。

在干支化生的贵人中最重要的，也是一般意义上的贵人就是天乙贵人，天乙贵人都是成对出现的，分别称为：昼贵、夜贵，或阳贵、阴贵，或天贵、玉贵等，比方说乙年生人，贵人有两个分别是子、申，一个阳贵、一个阴贵，白天阳贵当权，阴贵不当权，故阳贵之力强，反之亦然。而不当权的贵人也叫做帘幕贵人，退居幕后之义。六壬毕法赋：“帘幕贵人高甲第”，就是说在占科考的时候，如果与帘幕贵人是非常吉利的征兆，所以不当权的贵人也并非无用。

而天乙贵人的这种阴阳两贵的配置，其实就源自于古人对天上两个发光体，天阳和月亮的认知。因为古人认为天阳和月亮是最大的贵人（太阳在七政中可以代表天子，月亮可以代表皇后），这个是星体的贵人，所以是先天的，而天乙贵人是天干遇到地支而产生的能量模式，所以属于后天的贵人，后天的贵人自然也比附于先天的日月。

在七政四余天星择日中非常重视太阳的到山到向，认为可以解绝大多数凶杀，就是因为太阳是贵人的本体，而且天子级别的贵人“一贵当权，诸杀咸服”。当然天星择日也重视后天化气（按：本文的“化气”泛指随干支变化的化曜及神煞）的贵人，贵元到山到向、三合、经络等也是吉课。

这样我们就可以明白为什么日月食的日子不能用事了，因为贵人要得位才能给于我们支持，在传统的择日学中“贵登天门”时，是第一吉时，就是因为贵人处于最有利，最有权的位置。而日月食的时候先天的最大贵人日月被罗计所侵蚀无光，不能发挥其正面的能量，这就好像权力真空的时候，自然牛鬼蛇蛇都干大行其道，任意妄为，自非吉利。

有些人只重视后天的择吉，不关注先天星体的能量，这样的择吉时欠全面的。举个例子来说，2013年10月19日，是月食日。但是你翻黄历的话，上面会写着“宜嫁娶”，因为在不考虑配合本命的情况下，阴阳不将日是最好的嫁娶吉日。19号正是阴阳不将日，又是三合、天禧日。但是如果考虑星体的状态，这天是月食，按天星择日的理论是不可以嫁娶的。

有人可能会问，到底先天星体的能量重要，还是后天干支化气的能量重要。这个问题很难直接给出回答。因为先天后天是配合统一的。在《果老星宗》一书中，既有《先天心法》论述星体格局对命局贫贱贤愚的影响，也有《后天口诀》讲述化气神煞对命局贵贱高低的影响。比如说先天星体格局是帝王命，但是盘中没有斗勺能量连通命主，也不能至一人之位，而先天星体格局层次是官贵命，却没有卦气这一神煞，也不能食天禄。而实际断盘的时候，命居斗勺，斗勺指禄，身临卦气的盘多矣，大多既非帝王也非吃国家饭的官贵，这都是因为先天星体格局没有那么高的层次罢了。先天星体的能量没有后天化气的疏导，力量发挥不佳，后天的贵气得不到先天的星体能量的支持，亦是无力的。

所以，在日月食的时候，先天星体的贵人力量不佳，即使选择了干支中的进贵、堆贵，三奇贵，贵登天门等等好课，其力量也未必如意。