简 即为大道

大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，大道理其实就是简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。

“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级状态。

在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简，人生亦简。从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。

生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊很多事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧的看，心透；透非透、知未知，故意不看透，才是透彻；知道世事看不透，就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。

淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

对名利抛尽宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。

陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。

大道至简是最高的道理，也往往是最简明的。人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。

弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而归。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事：

一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”

老道长答：“砍柴、担水、做饭。”

行者问：“那得道后呢？”

老道长答：“砍柴、担水、做饭。”

行者又问：“那何谓得道？”

老道长曰：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”

上观老道长和行者的对话，我们悟道：许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简，人生亦简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心上，人生的很多负担并不需要挑在肩上。

我们都有潜在的能量，只是很容易，被习惯所掩盖，被观念所迷惑，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。

人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。

人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个渡口，你越过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单的生活，一杯茶、一张桌、一盏灯、一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的耐力，这样才会无忧无虑的欣然享受生活。

生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实。

知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。

保持一颗童心吧，不开心的时候，心无遮拦的向朋友倾诉烦恼，开心的时候，高高兴兴的开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都会是美好的。