修好内五行，风水不用调

我请教丁师傅，合婚的话是不是要看下八字？他说，不必。我又问，那定婚日期是不是要看下，他说，可以看下，但不必太在意。我又问，巳寅申相刑，这个是不是有讲究？他说，你不必看这些，这些都是外五行。

当局者迷，旁观者清，一句话点醒梦中人。他这一说我就明白了。什么是外五行？象生辰八字，易经风水，算命看相看日子，这些都叫外五行。什么是内五行？仁义礼智信，恼怒怨恨烦，这些都是内五行。所谓的外五行，对应的就是境，所谓的内五行，对应的就是心。

凡人心随境转，圣人心能转境。也就是说，普通人是被外五行所影响的，而有很高修为的人，是能够通过心境而改变外在的环境的。有句话说“福人不居无福之地”，说的就是后面的这种情况。又比如说，“择日不如撞日”，这也是强调心的作用。

佛家不提倡易经风水，为什么？因为，佛家是修心的，实际上修的即是内五行，也就是心境，当然，比一般意义的内五行还要更深些。万法唯心所现，心物一体，色空不异，修心修到一定境界，就可以转物。西方的琳达·拜恩写了一本书叫《秘密》，就是讲思想对外在的影响，这本书的缘起，是看了一句“诚于中而形于外”来的，这句话出自《大学》，《大学》又曰：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这讲的都是内心对于外在的影响。

有一个故事很有名，叫《了凡四训》，一个算命先生算准了袁了凡的方方面面，后来，了凡经一个高僧点化，从此开始修心，完全改变了自己的命运。这是内五行影响外五行很好的例子。佛教故事中，这类故事非常多。

都说结婚要八字相合，我前面提到的那位丁师傅，他有两个孩子，都结婚了，据说八字是犯冲的，但现实是，他孩子的感情生活都非常好。我的弟弟与弟媳，也是八字不合，当时请一个神婆儿看，当时我也在场，那神婆说，不行了，没救了，走吧。事实是，现在他们过得非常好。

这里面又涉及到一个话题，到底是命由天定，还是事在人为？到底是三分天定，七分人为，还是七分天定，三分人为？这个没有绝对，因人而异。对于普通人而言，是七分天定，甚至是命由天定，而对于上等人而言，则是三分天定，甚至是跳出五行，不在三界。

就象有人问到的，这样讲，八字、风水还有意义吗？当然有。八字、风水对于绝大多数的人来说，都是有意义的，必竟，世上的人，迷者众，悟者寡。

那怎么修内五行？简而言之，就是“诸恶莫作，众善奉行”，或者说是，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。修内五行，就是奉行仁义礼智信，温良恭俭让。

关于修内五行，讲得最好的，是王凤仪先生。王凤仪先生的化性谈，讲到“我所讲的‘五行’，是以木、火、土、金、水五个字代表来说的，和佛家的五戒、道家的五元、儒家的五常是一样的。”化性，就是化去恼怒怨恨烦，转化成天性，这个天性，就是见性成佛的那个性。“人有三命：一天命、二宿命、三阴命。性与天命合，道义就是天命；心与宿命合，知识、能力、钱财都是宿命；身与阴命合，禀性(怒、恨、怨、恼、烦)就是阴命。把这三命研究明白，你若用好命，你的命准好。命好与不好，在乎自己，哪用算命呢?”

所谓的外五行，可以说是《心经》中所讲的色，所谓的内五行，就是《心经》中所讲的空，色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。这就是外五行与内五行的关系。调整外五行可以改变内五行，调整内五行可以改变外五行，但是，调整外五行，一是不彻底，而是有一定难度，不如改变内五行那么便捷，彻底，可以说是立杆见影。不信，你看，袁了凡，俞净意，通过改变内五行大大改变了命运，那么，你能否举个例个谁通过改变外五行而大大改变命运的呢？诸葛亮很厉害吧，想通过禳星多活几年，可是失败了，而净空老法师，算命的说，他只能活到28岁，但是，现在已经80多岁了。

诸葛亮那么厉害，没有改变自己的命，三国时的杨修，也是拆字高手，怎么死的大家都知道了，还有个拆字的祖宗——谢石，因为拆字得罪秦桧而被贬戍边，死活不知。我之前也是非常喜欢铁口直断，八字、六爻、易经、风水、拆字都有研究，到目前为止，我没发现这些可以真正的改命，正所谓风水不抵业力，所以，现在只是偶尔玩之，没那么认真了。真正能改命的，还是修内五行，修心。

修内五行，就修一个“该”字。未成熟的人，做自己想做的事，成熟的人，做自己该做的事。什么是该做的？善的，合于道的，合于仁义礼智信的，都是该做的。多少壮士，视死如归，基督替世人受难，释迦舍身饲虎，难道还要问一问吉凶吗？人生自古谁无死，一片丹心照汗青！当为则为，该做即做。福祸无门，唯人自召，善恶之报，如影随形。但行好事，莫问前程。