◎ 根据汉同文《康熙字典》查询，“苴”字的康熙笔画数为“11” 画。

在姓名学（特指“三才五格剖象法”）中，“康熙笔画”是构建其理论体系的唯一权威基准。其含义：以清朝《康熙字典》为原始出处，以其所载汉字的特定字形结构为依据所计算的笔画数量。此标准切勿与当下通行的繁体字(正体字)笔画混淆。

◎ 康熙笔画的核心作用

康熙笔画是姓名学中“三才五格”剖象法的基础和度量衡。它的主要作用体现在以下几个方面：

◆ 权威标准：康熙笔画的作用是作为姓名学(三才五格法)中计算笔画数的唯一权威标准，以确保数理计算的一致性和体系的自洽性。其理论依据根植于《易经》的“象数”思想，并通过将数字对应五行，与传统的阴阳五行学说挂钩，最终依托《康熙字典》的权威性来保证运算基础的稳定性。

◆ 确定“五格数理”：“五格剖象法”是近代姓名学的主流方法，它将姓名按笔画数分为天格、人格、地格、外格、总格五格。每一格的笔画数(即康熙字画数)决定了该格的“数理”，而不同的数理有吉凶含义。可以说，没有康熙字画，就无法进行五格数理的吉凶判断。

◆确定名字的五行属性：在五格剖象法中，每个数字(1-10)都对应着五行属性(1、2属木；3、4属火；5、6属土；7、8属金；9、10属水）。通过康熙笔画计算出的五格数理，可以得出每格的五行。分析这些五行之间的生克关系（相生为吉，相克为凶），是判断名字好坏的关键一步。

◆关联81数理吉凶：由康熙字画计算出的“人格、地格、总格”等数字，会被对应到一套固定的“81数理灵动力”中(1-81)。每个数理都有其特定的吉凶含义(如首领数、财富数、寡妇数、败家数等)。取名时需要选择吉祥的数理，避开凶险的数理。

【申集上】【艸字部】苴

【集韻】千余切，音蛆。【玉篇】麻也。【詩·豳風】九月叔苴。【傳】苴，麻子也。【莊子·讓王篇】顏闔守陋閭，苴布之衣，而自飯牛。【註】苴，有子麻也。　又【禮·喪服小記】苴，杖竹也。【註】苴者，黯也，心如斬斫，貌若蒼苴，所以縗裳、絰杖，俱備苴色。【儀禮·喪服傳】斬衰裳，苴絰、杖、絞帶。【疏】以一苴目此三事，謂苴麻爲首絰、要絰，又以苴竹爲杖，苴麻爲絞帶。　又【廣韻】子余切，音沮。履中草。　又【禮·曲禮】凡以弓劍、苞苴、簞笥問人者。【註】苴，藉也。【管子·霸言篇】上夾而下苴。【註】苴，包裹也。　又木名。【山海經】服山，其木多苴。　又【司馬相如·子虛賦】諸柘巴苴。【註】巴苴，草名。　又地名。【史記·索隱註】狄苴，在渤海。　又姓。【前漢·貨殖傳】有平陵苴氏。　又鋤加切，音槎。水中浮草也。【詩·大雅】如彼棲苴。【疏】苴是草木之枯槁者，故在樹未落及已落爲水漂皆稱苴也。【楚辭·悲回風】草苴比而不芳。【註】枯曰苴。　又【正韻】宗蘇切，音租。茅藉祭也。【前漢·郊祀志】掃地而祠，席用苴稭。【註】讀如租。　又【類篇】徐嗟切，音斜。苴咩城，在雲南。　又【集韻】側下切，音鮓。【莊子·讓王篇】其土苴以治天下。【註】土苴，和糞草。【韓愈文】補苴罅漏。　又【正韻】將豫切，音怚。【前漢·終軍傳】苴白茅于江、淮。【註】苴，于豫切。　又讀作巴。【史記·張儀傳】苴蜀相攻擊。【索隱註】苴，音巴。　又讀苞。【後漢·徐廣傳註】譙周曰：益州天苴，讀爲苞黎之苞。　又【五音集韻】子與切，音咀。【羣經音辨】亦音咀。　又【正韻】才野切，音灺。幔也。又伺也。