◎ 根据汉同文《康熙字典》查询，“邑”字的康熙笔画数为“7” 画。

在姓名学（特指“三才五格剖象法”）中，“康熙笔画”是构建其理论体系的唯一权威基准。其含义：以清朝《康熙字典》为原始出处，以其所载汉字的特定字形结构为依据所计算的笔画数量。此标准切勿与当下通行的繁体字(正体字)笔画混淆。

◎ 康熙笔画的核心作用

康熙笔画是姓名学中“三才五格”剖象法的基础和度量衡。它的主要作用体现在以下几个方面：

◆ 权威标准：康熙笔画的作用是作为姓名学(三才五格法)中计算笔画数的唯一权威标准，以确保数理计算的一致性和体系的自治性。其理论依据根植于《易经》的“象数”思想，并通过将数字对应五行，与传统的阴阳五行学说挂钩，最终依托《康熙字典》的权威性来保证运算基础的稳定性。

◆ 确定“五格数理”：“五格剖象法”是近代姓名学的主流方法，它将姓名按笔画数分为天格、人格、地格、外格、总格五格。每一格的笔画数(即康熙字画数)决定了该格的“数理”，而不同的数理有吉凶含义。可以说，没有康熙字画，就无法进行五格数理的吉凶判断。

◆确定名字的五行属性：在五格剖象法中，每个数字(1-10)都对应着五行属性(1、2属木；3、4属火；5、6属土；7、8属金；9、10属水）。通过康熙笔画计算出的五格数理，可以得出每格的五行。分析这些五行之间的生克关系（相生为吉，相克为凶），是判断名字好坏的关键一步。

◆关联81数理吉凶：由康熙字画计算出的“人格、地格、总格”等数字，会被对应到一套固定的“81数理灵动力”中(1-81)。每个数理都有其特定的吉凶含义(如首领数、财富数、寡妇数、败家数等)。取名时需要选择吉祥的数理，避开凶险的数理。

【酉集下】【邑字部】邑

【集韻】於汲切【集韻】【韻會】乙及切【正韻】一入切，𠀤音浥。【說文】國也。【正韻】都邑也。【釋名】邑，人聚會之稱也。【史記·五帝紀】舜一年而所居成聚，二年成邑。【周禮·地官·小司徒】四井爲邑，四邑爲丘。又【載師】以公邑之田任甸地，以家邑之田任稍地。【註】公邑，謂六遂之餘地。家邑，謂大夫之采地。　又王畿亦稱邑。【書·湯誓】率割夏邑。【詩·商頌】商邑翼翼。　又侯國亦稱邑。【書·武成】用附我大邑周。【詩·大雅】作邑于豐。　又於邑，氣逆結不下也。【楚辭·九章】氣於邑而不可止。【前漢·成帝贊】言之可爲於邑。【註】於邑，短氣也。　又邑邑，與悒悒通。【史記·商君傳】安能邑邑待數十百年。　又複姓。【廣韻】漢有邑由氏。　又【集韻】【正韻】𠀤遏合切，音姶。阿邑，與阿匼同，諂諛迎合貌。【前漢·張湯傳】以智阿邑人主，與俱上下。　又叶弋灼切，音藥。【後漢·杜篤·論都賦】成周之隆，乃卽中洛。遭時制都，不常厥邑。　【說文】从口，音圍，象四境。卪聲。尊𤰞大小有等，故从卪會意。偏旁作阝，俗从口从巴。非。