◎ 根据汉同文《康熙字典》查询，“靡”字的康熙笔画数为“19” 画。

在姓名学（特指“三才五格剖象法”）中，“康熙笔画”是构建其理论体系的唯一权威基准。其含义：以清朝《康熙字典》为原始出处，以其所载汉字的特定字形结构为依据所计算的笔画数量。此标准切勿与当下通行的繁体字(正体字)笔画混淆。

◎ 康熙笔画的核心作用

康熙笔画是姓名学中“三才五格”剖象法的基础和度量衡。它的主要作用体现在以下几个方面：

◆ 权威标准：康熙笔画的作用是作为姓名学(三才五格法)中计算笔画数的唯一权威标准，以确保数理计算的一致性和体系的自治性。其理论依据根植于《易经》的“象数”思想，并通过将数字对应五行，与传统的阴阳五行学说挂钩，最终依托《康熙字典》的权威性来保证运算基础的稳定性。

◆ 确定“五格数理”：“五格剖象法”是近代姓名学的主流方法，它将姓名按笔画数分为天格、人格、地格、外格、总格五格。每一格的笔画数(即康熙字画数)决定了该格的“数理”，而不同的数理有吉凶含义。可以说，没有康熙字画，就无法进行五格数理的吉凶判断。

◆确定名字的五行属性：在五格剖象法中，每个数字(1-10)都对应着五行属性(1、2属木；3、4属火；5、6属土；7、8属金；9、10属水）。通过康熙笔画计算出的五格数理，可以得出每格的五行。分析这些五行之间的生克关系（相生为吉，相克为凶），是判断名字好坏的关键一步。

◆关联81数理吉凶：由康熙字画计算出的“人格、地格、总格”等数字，会被对应到一套固定的“81数理灵动力”中(1-81)。每个数理都有其特定的吉凶含义(如首领数、财富数、寡妇数、败家数等)。取名时需要选择吉祥的数理，避开凶险的数理。

【戌集中】【非字部】靡

〔古文〕𪎓【唐韻】文彼切【廣韻】文被切【集韻】母被切【韻會】母彼切，𠀤音骳。【說文】披靡也。【廣韻】偃也。【左傳·莊十年】望其旗靡。【史記·項羽紀】項王大呼馳下，漢軍皆披靡。【註】正義曰：靡，言精體低垂。　又【玉篇】侈靡，奢侈也。【周禮·地官·司市】以政令禁物靡而均市。【註】靡，謂侈靡也。【禮·檀弓】若是其靡也。【戰國策】專淫逸侈靡。　又【揚子·方言】私小也。秦晉曰靡。【註】靡，細好也。【司馬相如·上林賦】靡曼美色於後。【註】張揖曰：靡，細也。　又【爾雅·釋言】靡，無也。【書·咸有一德】命靡常。【詩·邶風】靡日不思。【揚雄·解嘲】胥靡爲宰。【註】張晏曰：靡，無也。言相師以無爲作宰者也。　又【玉篇】罪累也。【詩·周頌】無封靡于爾邦。【傳】封，大也。靡，累也。【疏】奢侈淫靡，是罪累也。　又【書·畢命】商俗靡靡。【疏】韓宣子稱紂使師延作靡靡之樂。靡靡者，相隨順之意。【史記·淮隂侯傳】燕從風而靡。又【儒林傳】靡然鄕風。　又【史記·殷本紀】說爲胥靡。【註】靡，隨也。古者相隨坐，輕𠛬之名。　又【詩·王風】行邁靡靡。【傳】靡靡，猶遲遲也。　又【史記·司馬相如傳】敞望靡徙。【註】靡徙，失正也。　又【司馬相如·上林賦】登降施靡。【註】施靡，猶連延。　又【司馬相如·上林賦】明月珠子，玓瓅江靡。【註】靡，崖也。　又胥靡，周地。見【左傳·定六年】。　又【禮·月令】孟夏之月，靡草死。【註】靡草，薺葶藶之屬。　又【集韻】【韻會】【正韻】𠀤忙皮切，音麋。分也。【易·中孚】我有好爵，吾與爾靡之。【註】靡，散也。分散而共之。【集韻】通作縻。　又【揚子·方言】靡，滅也。【孟子】靡爛其民而戰之。【前漢·景十三王傳】日夜靡𧗊。　又【越語】靡王躬身。【註】靡，損也。【戰國策】寡人屈於內，而四國靡於外。【荀子·君道篇】無靡費之用。　又與𢌁通。【揚雄·反離騷】精瓊靡與秋菊。◎按離騷本作𢌁。　又【集韻】眉波切，音摩。散也。　又【左傳·成二年】師至於靡筓之下。【註】山名。【釋文】靡，如字，又音摩。　又【莊子·齊物論】與物相刃相靡。【荀子·性惡篇】身日進於仁義，而不自知也者，靡使然也。【註】磨，切也。【史記·淮南王衡山王傳贊】亦其俗薄臣下漸靡使然也。　又【集韻】莫加切，音麻。收麻，縣名，在益州，外靡藥草所出。【前漢·地理志】益州郡收麻縣。【註】李奇曰：靡音麻，卽升麻，殺毒藥所出也。　又【集韻】【韻會】𠀤縻詖切，音媚。【集韻】偃也，曳也，散也。【前漢·郊祀歌】衆嫭𠀤綽奇麗，顔如荼兆逐靡。又【揚雄·甘泉賦】今朝廷純仁，遵道顯義。幷包書林，聖風雲靡。【註】師古曰：靡，𠀤武義反。