相术中的三才与十三部位在哪里

        （导读）相术中的三才与十三部位在哪里？三才即天、地、人三者。天、地、人息息相关，和谐以成，这是古人关于世界的一种基本观念，这种观念用到相术上，把面部特征形象化，并附上相似的态势。即将人的额比作天，要圆而阔乃贵，将鼻子比作人，要端直旺齐乃寿，将颏比作地，要方而阔才富。三停是把面部分成上、中、下部分，自发际下至眉间为上停，自眉间至鼻准为中停，自准人中至颏为下停。

        三停其实是与三才的位置大体相当，上停像天，中停像人，下停像地。相术家认为，上停长而丰隆，方而广阔则为贵相，中停隆耸峻静则主长寿，下停方正丰满，端厚圆润则主富。如上停尖狭缺陷，一生多刑厄灾害，碌碌无为，卑贱度日；中停如短小偏塌之人，不仁不义，智识短少，中年破散；下停长狭尖薄之人，一生无田宅，贫苦而逝。三停均匀最好，为“上相之人”，三停不均，孤夭贫贱。“三停”又称“三主”，以上停为初主，主初年运；以中停为中主，主中年运；以下停为末主，主晚年运。

        十三部位说
        面相十三部位是指从前额正中发际至下巴分为十三部分，前额有四部位，即“天中一、“天庭”、“司空”、“中正”，合为官禄宫；双眉中间的部位为“印堂”，双眼之间的部位为“山根”，鼻梁分为“年上”、“寿上”，鼻准为“准头”，鼻下为“人中”，嘴为“水星”，蜃下为“承浆”，再加上下巴为“地阁”。十三部位为面相的基本部位，从发际至下巴一条直线贯穿下来。相术家可能觉得这十三部位还不足以表明面相术的“精密”或神秘，还不过瘾，于是又让这些部位分别统领横向的100余部，真是令人眼花缭乱，越看越糊涂。现将这100余部胪列如下，以供参考（由十三部位统领，从右至左）。

        天中：天岳、左厢、内府、高广、尺阳、武库、军门、辅角、边地；
        天庭：日角、龙角、天府、房心、上墓、四煞、成堂、驿马、吊庭；
        司空：额角、上卿、少府、交友、道中、交额、重眉、山林，圣贤；
        中正：龙角、虎角、牛角、辅骨、元角、斧戟、华盖、福堂、彩霞、郊外；
        印堂：交镇、蚕宝、林中、酒樽、精舍、嫔门、劫路、苍路、青路，
        山根：太阳、中阳、少阳、外阳、鱼尾、奸门、神光、天仓、天井、天门、玄武；
        年上：夫座、长男、中男、少男、金匮、禁房、贼盗、游军、书上、玉堂；
        寿上：甲匮、归来、堂上、姑姨、姊妹、兄弟、外甥、命门、学堂；
        准头：灶上、宫室、曲御、国仓、后阁、守门、兵卒、印绶、廷尉、兰台；
        人中：井部、帐下、细厨、内阁、小吏、妓堂、博士；
        水星：阁门（北邻）、客舍（兵柬）、商旅、山头；
        承浆：祖宅（林苑）、下墓（庄田）、酒池、郊郭；
        地阁：下宅（奴婢）、碓磨、坑堑、陂池、鹅鸭。

        对于这100余部位的命学“精义”，相书往往有详细的解释。如关于“龙角”，《相理衡真》说：“龙角主权贵之位，又名潘角。有骨肉端美，眉上棱棱如龙角起者，其职必显赫，亦且荫及子孙。若丰隆，官居八座。女人亦贵。红黄色贯则恩龙有赐，色恶不吉。”

        这十三部位蒹100余部应该说是各有吉凶含义。相术家认为，观察面部时应细细审视，综合考察，不能根据某一部位是好是坏就贸然得出结论。《相理衡真》就曾这样告诫相士：“凡相有一部可以言吉凶者，有得一字可以定终身者，有一纹一痣可以辨事理者，有气色可以详祸富者。但不可拘泥一部一位一图，遂断其终身，故有不过不遗，全在能神能化，观其形必察其神，视其眼必审其眉，听其声必揣其骨，看其行必别其坐，验其纹必详其痣，相其气必辨其色，举止动静，应对周旋，无律而不成相，则吉凶美恶，岂不明辨？”这种观点进一步体现了相术讲究宏观把握的方法论。