最早的姓数量很少吗

      古姓起源于图腾，最早的姓在长时期内沿续不变，而且数量很少。相传黄帝之子有25人，“其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、苟、僖、姑、儇、依是也。”（《国语·晋语四》）前人考证，其间荀姓绝无可考，酉、滕、箴、儇、依五姓也材料不足（秦嘉谟《世本辑补》卷7上，见《世本八种》第238-252页）。据顾栋高《春秋大事表．11》《春秋列国姓氏表叙》研究，春秋时代的姓，见丁文献者，统计不过21姓。1983年中华书局出版的《文史》第17辑刊有盛冬铃《西周铜器铭文中的人名及其对断代的意义》一文，作者根据最新考古资料研究认为，西周铜器铭文所见的姓，可以明确考定的不到30个，这些瞬周古姓几乎都从女旁，如：姬、姜、姑、姒、赢、娩、妊、妣、埙、婶、妫、妃、好、姚、炽、贶、嫘、嫱、婴等。有意思的是，西周铜器铭文所见的氏则在300个以上，要比姓多得多，如毛氏、华氏、吴氏、吕氏、散氏、杜氏、教氏等。据有的学者研究，早在夏代，就已产生了“氏”，《国语·郑语》载，祝融之后分为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈八姓，八姓又分为若干小同的“氏”，如己姓分为昆吾氏、顾氏、苏氏、温氏、董氏等，董姓分为鲢夷氏、豢龙氏等，彭姓分为彭祖氏（即大彭氏）、豕韦氏、诸稽氏等。   

      为什么古姓多从女旁？姓的本义是什么？氏的夺义义是什么？姓与氏有什么区别？这些问题涉及中国姓氏制度的一些根本课题，需要我们进行切切实实的探究。   

      姓的古老象征着一个国家历史、文化的悠久。在亚洲，中国足最早出现姓的国家；朝鲜、越南等国在10世纪左右才相继普及姓的作用；而日本直至19世纪下半叶才准许老百姓取姓——这就是日本历史上的“壬申户籍法”，因为急于普查户籍，报姓入册，才催促老百姓赶快取一个姓。大多数欧美国家的姓产生于中世纪中期，虽然古罗马的父系氏族社会已出现较早的姓，但姓的使用长期未能固定上来，并随着罗马帝国的火亡而一度衰落，直到9世纪才在意大利各城市得以恢复。如前所述，中国的古姓源于远古的图腾，是生殖崇拜、祖妣崇拜、图腾崇拜熔于一炉的产物。古姓多从女旁，这正说明中国古代曾有过一个以女性为中心的母系氏族社会。我们知道氏族社会群居生活实行多夫制，敝“昔太古其民知母而不知父”（《吕氏春秋》）。无论是传说中的附宝感北斗而生黄帝，禹母食薏苡而生禹，还是简狄吞燕卵而生契，姜螈履大人迹而生后稷，都是源于母系氏族社会“知母不知父”的事实。太古其民知母不知父的历史本相决定了我们华夏民族古姓的始祖是女性而不是男性。《绎史》卷一引《三坟》日：“男女媾精，以女生为姓。”《说文》：“姓，人所生也。”“始，女之初也。”皆说明华夏民族的始祖是女性。这就是古姓多从女旁的原因，也是中华民族历史悠久的佐证。