古时候的僧道也懂相术吗

      江南钟辐者，金陵之才生，恃少年有文，气豪体傲。一老僧相之日：“先辈寿则有矣，若及第，则家亡。记之！”生大悖日：  “吾方掇高第以起家，何亡之有？”时樊若水女才质双盛，爱辐之才而妻之。始燕尔，科诏遂下。时后周都洛，辐入洛应书，果中选于甲科第二。方得意，狂放不还，携一女仆日青箱，所在疏纵。过华州之蒲城，其宰仍故人，亦酝藉之士，延留久之。一夕盛暑，追凉于县楼，痛饮而寝，青箱侍之。是夕，梦其妻出一诗为示，怨责颇深，诗日：  “楚水平如练，双双白鸟飞。金陵几多地，一去不言归。”梦中怀愧，亦戏答一诗，日：  “还关东下过蒲城，楼上清风酒半醒。想得到家春已暮，海棠千树欲凋零。”既寤，颇厌之，因理装渐归。将至采石渡，青箱心疼，数刻暴卒。生感悼无奈，匆匆槁葬于一新坟之侧，急图到家。至则门巷空阒，榛荆封蔀，妻亦亡已数月。访亲邻，樊亡之夜，乃梦于县楼之夕也。后数日，亲友具舟携辐致奠于葬所，即青箱槁葬之侧新坟，乃是不植他木，惟海棠数枝，方叶凋萼谢，正合诗中之句。因拊膺长恸日：  “信乎！浮图师‘及第家亡’之告。”因竟不仕，隐钟山，著书守道，寿八十余。  

      （《湘山野录》）    从唐末及五代时期，僧道出现在相术纪录里的频率越来越高。故事一开始，相士就以老僧的身份出现，就立刻根据钟辐的相貌断定他的寿数绵长，但福分有缺。若中了科举，必然有碍家室。钟辐正当年轻，不信这一套，仍然上京应试。毕竟才华超群，功名唾手而得，中了甲科第二名。求名而名得，时人莫不趋奉，又带了个漂亮的女仆青箱，放荡不归。后来得梦，妻子以诗责备，方才归家。还没有到家，青箱就得急病死了。到了家，发现妻子早在自己做梦的那天就死了。家中荒凉，荊棘满院。至是，钟辐不得不信了老僧的话，不再做官，信了教，隐居钟山写书，活了八十多。至此，老僧的话全部应验了。  关于五代时著名的术数家陈抟的记载和传说很多。陈抟是位道士，隐居于华山。在流传至今的相书中，大都奉陈抟是早期的相术大师，尊称“陈抟老祖”。 

      有个传说，见于《冲仙传》：  初兵纷时，太祖之母，挑太祖、太宗于篮避乱，陈抟遇之即吟道：  “莫道当今无真主，两个天子一担挑。”    相传当时陈抟隐居武当山，研《易》诵经，手不释卷，相术、易道都达到了炉火纯青的地步。后唐年间，契丹侵犯中原，民不聊生，百姓纷纷南逃。一日，陈抟经过河南到襄樊的大道，只见逃难的人群中有一位中年妇女正在艰难地行走，疲惫不堪。肩挑着两个竹筐，一个筐里各坐着一个男孩。陈抟凝视着两个竹筐里的男孩，拦住去路。妇女不明究竟，遂放下担子，怯怯地问道：“请问仙师，有何见教？”陈抟拱手道贺说：  “夫人好福气！”这位妇女惊疑地说：  “贱妾夫君身在行伍，生死求知。我们母子逃难至此，衣食无着，哪有什么福气！”于是陈抟便周济她一些银两，妇女干恩万谢。陈抟吟道：“莫道当今无真主，两个天子一担挑！”说完飘然而去。原来筐中坐的两个孩子，大的就是后来的宋太祖赵匡胤，小的就是后来的宋太宗赵匡义。这位担挑的妇女是赵光胤的母亲杜氏，即后来的杜太后。  在这个故事里，陈抟的身份是个疯道土，不为时人所重。在唐以后的民间传说、稗富野史中，僧道之流就频频以异人的身份出现，并且事迹都越来越神异了。