相术学详解手相的五行与含义

        （导读）其中以乾位为天门，为父象，地支晨戌亥，五行属金；坎位为海门，主根基，地支属子丑，五行属木；艮位主田宅、坟墓，地支属丑寅，五行属土；震位主妻妾、立身，地支属卯，五行属木；巽位主财帛、禄马，地支属辰巳，五行属木；离位主官禄，地支属午，五行属火；坤位主福德、父母，地支属未申，五行属土；兑位主子息、奴仆，地支属酉，五行属金。

        八个部位以丰厚耸凸为佳，低陷纹破为劣，纹乱乾、坤、艮、巽者，只配作兵卒，乾富高耸者长子权贵，坎官高堆者前人庇荫，艮宫克陷者早年损父子，震宫高者置田宅，巽官散乱者多为游荡之徒，离官高者必为功名之士，坤宫带破者儿女凋零，兑富有伤者夫妻鲧寡，事中八门的命相为：开门红润出入求实，用兵吉。生门、休门亦然，伤门青暗，必有刑劫，诸事不利。柱门青暗，不利出行，大破财。景门青暗，出入必防灾盗。死门青暗，主死亡。惊门青暗，主大惊恐。

        相家对部位掌塑颇重视。《玉掌记》云：“相掌之法，先看八卦，次察五行，指有长短，掌有厚薄，或见星辰应于文脉，命中华盖，掌上分明，或成|文章玉树。”可见，掌型乃手相之宏观结构，不可不察。

        掌纹最为重要，也最为复杂烦琐。相术家认为：“手中有纹者，亦象木之有理。木之纹美者，名为奇材，手之有美纹，乃贵质也。”掌纹本来就千姿百态，不一而足，相术家硬是在里面穷研不舍，从手背纹到掌纹、指纹莫不涉及。如《玉管照神局》有掌纹72格，每格则附诗文命诀一首，阐发其理。

        此外，《玉掌记》中还有各式各样的掌纹分析，不外掌纹之祸福寿天，掌纹善恶穷通之类，多得不可胜数，这里就不赘述了。从理论上来说，这些复杂多样的掌法说、掌纹说的渊源不外乎“天人相副”的宇宙模式，掌纹形状的取象比附以及历史上流传的著名命相事例的类推，如云张良有拜相纹，陈平有兵符纹，陈平夫人张氏有金花纹等，除一些个别的掌色说似与中医理论相涉外，大多没有什么科学的依据。

        除了掌内之纹可征祸福，相术家还意犹未尽，继续在手背纹和指爪上道休咎。

        关于手背纹，书房派的相术家时有论究，但江湖派相士则多不涉及。手背纹的原理、作用，可录《太清神鉴》卷五“手背纹”以说明：“手背之纹，其验尚矣。故有五和之理。五者，皆近指上两节者，谓之就纹，主天子之师，下节为公侯，中节为使相；无名指有者，主卿监，小指有，主朝郎，大指有，主巨富。手背五指皆横纹拖者，主卦侯王；立理贯者，主拜将相。手背食指之本亦谓之明堂，有异纹黑痣，主才艺高贵，若成飞禽字体者，又为清显之贵；大指本有横纹者，谓之空谷纹，主宽裕，无所不纳，主大富。若有绕纹腕间周旋不断者，谓之玉钏纹，主人敬爱；一纹二纹者，主朝帝之荣，三纹以上者，主翰苑之贵。男女皆问其纹，须得周匝，若或断者绝者，取证无验矣。”

        爪，即指甲，常被作为诊断疾病、健康的参考。中国传统医学认为肝之窍为眼，又主筋膜爪甲，指甲在相术中被认为是筋之余，肝之所出，胆之所附，关乎人之贤愚善恶。《太清神鉴》卷五云：“爪之为相，亦可择其美恶，见其贤愚也”。

        根据这一原理，相术家对指甲的相理意义作了如下归纳：

        尖长者聪明，坚厚者长寿，粗秃者愚钝，缺陷剥落者病弱，红莹者贵，黄薄者贱，青莹者忠良之性，白净者闲逸之情，如桐叶者荣华，如半月者快乐，如板瓦者淳重，如尖锋者聪俊，如皱石者愚下。

        显然，与其说这是指爪的命理指向，还不如说这是指爪的中医考察。因为从中医学来看，指爪的形状色泽确实是与健康有关的。即以“红莹者贵”为例，指甲红莹，显示身体健康，但这是不是贵呢？如果是这样，那么相家所谓“贵”的标准也人低了。不过，我们知道，由健康指向富贵的福乐，正是相学的深层逻辑。至于其可信程度，因此也要打个问号了。