声音好坏标准及相理吉凶是从哪方面看出来的

      先贤云：  “上相相声韵，中相相精神，下相相形色。”由此可见声音在人相学上所占之份量。相理衡真一书，曾就一般人之声音好坏标准及休咎，及五形人之声音好坏及体咎有深入详尽之论述，兹录之如下：  “天有雷鸣之声，地有风烈之声，山有涧泉清流之声，海有波涛浩瀚之声。人则有上、中、下丹田之声也，声出于下丹田者上也，发于巾丹田者次也，发于上丹田者下也。出下丹田者，根深表重，和而声润，远而圆畅，乃聪明达士富贵中人也。出中丹田者，根浅表微，轻重不均，嘹亮无节，或有成有败，或先贫后富，或先富后贫也。出上丹田者，发于舌端，急促不和，乾湿不齐，震而鸣，焦而破，必劳苦贫贱中人也。

      若夫清而圆，坚而亮，缓而烈，急而和，长而有力，勇而有节，大如龙吟虎啸，洪钟腾韵，鼍鼓振音，小如涧水飞鸣，琴征奏曲，或如瓮中之响，浩瀚之韵，或如笙簧之音，埙篪之声，或人小声洪，五行合音，皆富贵福寿之人也。乃若急而嘶，缓而溜，深而滞，浅而燥，大而散。或如破锣之声，败鼓之呜，寒鸦哺雏，饿雁哽咽。或如病猿求侣，孤雁失群，细如黄蜂喧吟，青蝇声惨，狂如秋蝉晚噪，蚯蚓夜吟，如羊之哀，如牛之哞。或男带女声，身大声小。或卢未止而气先绝，言未举而色先变者，皆下愚刑克贫天也．，君子之声，总是祥缓清澈，和畅响亮，沉远宽厚，大小有力，有声有音有韵。小人之声，懦弱轻薄，浊硬软滞，快悦无端，俗虽可听，其实贫贱。破锣声音，成败孤克，断续声音，成败寿促，滞者阻滞，响者快利，清者清高，浊者愚鲁。女带男声，刚强再嫁，男带女声，懦而无权。人大声小者，贫贱命天，人小声大者，富贵福寿。声弱者懦弱，声薄者微薄，声破者作事无成，声轻者断事无能，声硬者刚强毒害，声软者口甜心苦。声先低弱而后琅琅者，先贫后富，先琅琅而后低弱者，先富后贫。夫声音乃相理中一大关键，最为紧要，审辨端详，庶得其真，不然，何以闻声而识君子小人哉。”义论五音：  “夫人之相，形既成其五形，声亦辨其五音，金声响，木声燥，水声急，火声烈，土声沉，此五音之正象也，各具五形，各得其音者吉，相养相生者亦吉，相反相克者凶。故木音嘹亮条达，激越清漂。火音焦烈燥暴，如火炎轰之声。金音远而不戾，润而不枯，响而不散，高而不暴，如调簧奏曲，玉磐流音。水音圆而得清，急有余韵，小如涧泉湍湍，大如海涛浩浩。土音深厚沉重，若滞而响，如瓮底之音，山谷之韵。成五形之体，能得其本体之音，则无不富贵寿考矣。”笔者观相经验，深以金声要明亮中显铿锵忌尖锐，木声要高畅中显清幽忌嘶破，水声要圆润中显余韵忌不聚，火声要刚烈中显紧急忌气短，土声要沉厚中显迟缓忌浊杂。一般吉声大都有刚、柔、宽、响、聚之感，而劣声则有轻、破、滞、低、散之感。此乃角（木）、征（火）、宫（土）、商（金）、羽（水）五音之正与不正者也。