吃东西时,不要像小鸟麻雀般一粒一粒地吃,这种人是贫穷命;也不要像老鼠一样,鬼鬼祟祟地进食,这种人食不得周全,多是饥饿而死;如果是像马嚼草料一样的姿势,这种人的命运也是非常不好的;若是像牛一样,闭起口来慢慢地咀嚼,表现出相应的端详迟缓,这种人会福禄齐全;姿势如同羊吃草一样的,这种人是尊荣之命;也有人进食的姿势如同老虎或者豺狼吃食一样,很快就吃完,这种人是将帅尊贵之命;进食姿势犹如猴子进食一样的,这种人宜做文臣,可有所建树。吃相如何分析
此外,关于站立,相术也有一些说法。相学家认为,人立于天地间,顶天立地,要像木桩一样钉在地上,不偏不移。如站立不稳,东倒西歪,绝非贵相。站立时头不摇,身不弯为人正直而享俸禄。腰直坦腹,而有天禄、寿考。
其实,如果从健康、仪态、神态等方面来评估相术关于动静的学说,有些还是比较适当的,譬如卧姿的审美、食态的分析,颇符合传统的观念和礼仪。一个人的精神状态亦会在行、坐、言等方面表现出来,从这些方面来窥测一个人的心理状况也是可行而有益的。
气色相是一种地位决不下于手相、面相、身相等的相术品种,尤其是唐代以后,气色决定吉凶、福祸说日益繁盛,广为流传,大批相士专以此术行世。气色相也成了一种既可包容在相术体系之内,又能相对独立自成一家的相术类别。
相理认为,不同的气色预兆不同的事理,根据不同的气色变化,即可推断祸福。不过,这里所说的气色和唇相、舌相、发相中所说的色有所不同,是专指脸部特殊部位应时、应事而生的气色。而且,气与色是两个不同的概念。相气色可以用“相气”、“栩色”分说,亦可以看成是一综合体来考察。
相气
相气,亦作望气。通过观察人体之“气”以测断祸福休咎的看相之法。相学认为,“气”有清浊、顺逆、沉浮、强弱、缓急等区别,具体反映在人的精神状态,骨相结构及面部五官色泽中,因此察人之“气”可断吉凶祸福。吃相如何分析
一般来说,气有青龙、朱雀、勾陈、媵蛇、白虎和玄武六气。各气的特点是: “青龙之气如祥云亲口,朱雀之气如明霞映水,勾陈之气如晚烟和雾,媵蛇之气如草木将灰,白虎之气如凝脂涂油,玄武之气如黑风吹云。”
在六气之中,只有青龙之气为吉,其他五气或主破散,或主忧惊,或主哭泣,或主阴贼,都是不吉有祸之气。据传,战国时著名的军事家孙膑曾求学于鬼谷子。一日,鬼谷子忽见孙膑面呈凶气,惊异道: “黑赤之气缠于兵读,此为珠宝陷于泥中,主身陷牢狱,有性命之险。”后来,孙膑果然遭庞涓陷害,几至丧命。

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