相术详解一个人的形神相

        （导读）相术详解一个人的形神相，所谓形神，是指人的外观形象与精神气质。相术家认为，一个人的形神相依，不可分离；形神的好恶，自然与人之休咎相涉。关于这种理论阐述，《太清神鉴·论形神》尤其周详：“二气未判则一体冥寂，天地即形则万物成体。物之有体也则其性，人之有形也则其神，形神相顺以成道，相资以成德。故人之生也，有形斯有神，有神斯有道。神须形而始安，形须神而始运。盖形能养血，血能养气，气能养神，是以形全则血全，血全则气全，气全则神全，两者不可不备。其或神形有余则为有榻之兆，或形神欠亏乃为祸之基。故神足于形为贵，形过于神者为贱，乍可神足而形不足，不可形足而神不足也。”

        因为形神相依相长，神安倚于形，形足而神伸，所以相术家十分重视形之足与余的分析。

        先看看形有余。形有余，是指一个人形体上有以下特征：头顶圆厚、腹背丰隆、额阔口方、唇红齿白、耳圆成珠、鼻直如胆、眼分黑白、眉秀疏长、肩膊齐厚、胸前平广、腹网垂下、出语宏亮、行坐端正、五岳相起、三停相称、肉腻骨细、手长足方；望之巍巍然而来，仰之怡怡然而坐。形有余的人能长寿少病，康乐富荣。

        从人的形态气质的属性来谈命禄，乃是本于五行属性。相术家在讨论形有余时，还进一步认为所有的生物都禀天地五行之气而生，同类相副，动物的形象生性与人的形象生性相应，禀气足．然后形有余，因此相术家将人的形神与自然界的飞禽走兽的形神为比附来推测命理，这与相术的动物象征精神是一致的。例如：
        鹤形。三才相等，眼细眉长，鼻尖而小，身长垂口，身体上下一般细长而正，地阁小，五官俱好，这便是正鹤形。有正鹤形神的人乃大贵人，生来衣食不会缺，命居三馆人卿位，寿命在百岁以上。
        凤形。额长，三停平满，耳轮贴肉，山根高耸，准头圆润，眼长而尾起，口如莲，屑粗而秀，仓库五官六府均好，此乃正风形。这种人身体强健，高贵尊严，居九鼎出朝堂；性聪慧，有文名。
        龟形。头圆项短，身大背厚，眼细口大而阔，五官朝接，山根高起，这是龟形。这种人寿长，性淳好山水，初年即名扬千里，位至卿相，福禄寿皆全。
        犀形。头四方，印堂阔，地阁厚重，眼圆眉大，天庭正，五岳薄，行步重而阔，五官六府均好，这便是正犀形。正犀形神之人可居馆殿之职，寿长禄丰，受人尊敬，福及子孙后代。
        虎形。头圆项短，地阁厚重，九州团促，眉浓口大，面阔鼻大，五官六府均好，此乃正虎形。正虎形神之人位居高官，有文韬武略，生来就有富饶之财。
        狮子形。额方，眉大，口阔，鼻大，耳大，眼大，身肥，天地相应，三才平满，仓库厚，玄壁丰起，五官六府均好，此乃正狮子形。正狮子形神威镇山河，位至郡王，女人此相为国母。
        龙形。五岳丰起，三才平满，天地相朝，凤节丰浓，印堂灾起，边地明显，眉分八彩，目长二寸，耳长四寸，五官六府均好，这便是正龙形。正龙形神之人仪表堂堂，贵不可言。
        鹰形。额文眉浓，眼彩光亮，口小行急，性情多变不定，此乃鹰形。这种人乃有上将军之相，但好杀而不善终。

        此外还有猿形、马形、豹形、兔形、山羊形、熊形、猩形、野狸形、骆驼形、鹿形、狗形、驴形、鸾形、朱雀形、鹦鹉形、孔雀形、鸽形等等，烦琐杂芜，难以尽述。某一形神之人如有破缺，又等以次之，各有吉凶之分。如龙形之人除了正龙形，还有卧龙形、山龙形等。

        如果把这种拟物化的形神状态作一综合归纳，可以概括为五短之形和五长之形。但是不可把它们理解为形神优劣的区分，其实是短中有长，长中见短。