精神与气色对人的命运影响

    精是人的生命起源，气是维持生命的原动力，神是生命的体现。精、气、神三者之间有着密切的关系。人之所以为人，主要在于人有精、气、神。有精之后才有神，有神才能有形，形状齐全后气色才能分明。中国古代命相学著作《太清神鉴》中有诗云：

    人之所禀在精神，以火为神水为精。

    火本藏心心为志，精备而后神方生。

    神生而后形方备，形备而启色方明。

    是知色随形所生，气乃逐声各有形。

    有形不如有骨，有骨不如有神。

    有神争如有气，神之得气旺于春。

    大都神气赋于人，神气若油人若灯。

    神安自然精可实，油清然后灯方明。

    夜宿此心如寂寂，日居于眼觉惺惺。

    有时又有清中浊，有时又有浊中清。

    更兼风韵细教藏，坐久凝然力转强。

    如此之人堪主事，轻浮浅薄便寻常。

    【白话提要】：人之所以成为人，是因为有精、神存在。以火为神水为精，火藏于心，生志精足，才会有神。神生后方有形，形全才能令人看清气色。因此，色随形生，气是随着声音而有形可论。一般来说，人有好形不如有好骨，而有好骨则不如有神，有神又不如有好气，这是由干神得气在春天旺盛。神和气对人来说，就好比油与灯，如果神气若油、人若灯，神安精自充实，而油清灯方明。如果人在夜中睡得平稳，白天两眼机警，有时发现此人清秀中的昏浊，而又有昏浊之中的清秀，再加上举止风度优雅有涵养，坐久而凝然不动的人必能成大事，轻浮浅薄的便是寻常之辈。