“精气神”在面相学中的作用

    天有三宝日、月、星，人有三宝精、日月光明，那是自然之神气。人身之神、气、神。自然界中的山川清秀，气是天地赋予人身的宝物，犹如灯、油，油清则灯火通亮，神清气强则人有精神，自然发达富贵。一个人如果神、气不济，必定一辈子不得发达，低俗贫贱，永无出头之日。

    何为“精气神”?用现代心理学的术语来说就是人散发出来的气质。精气神虽然看不见，摸不着，却和肉身一起构成有血有肉有生气的人。精气神能弥补五官的缺陷，在面相中不可忽略。如果你五官长得一般，却精神抖擞，定然百事顺利。所以，活好精气神!

    人的身体中，“骨血肉”是外在的形，“精气神”是内在的气，所谓的相面，归根结底，是要察内在的气，所以，精气神的地位可不容小觑。它涵盖了一个人的精神和物质，一个躺在病床上即将辞世的人，绝不会精气神全足，而必然眼神浑浊，毫无生气。

    “精气神”主宰人的肉身，引领人的五脏六腑，有精气神就活得愉快，没精气神就等于死亡；精气神不足表现为体弱多病，精气神旺盛则表现为精明康健。“精气神”是一切的根本和希望。

    精、气、神三者之间存在着相互依存，相互为用的关系。精可化气，气能生精，精与气之间相互化生；精气生神，精气养神，精与气是神的物质基础，而神又统驭精与气。因此，精、气、神三者之间可分不可离，称为人身“三宝”。

    1．气能生精摄精

    (1)气生精：气的运行不息能促进精的化生。肾中所藏之精以先天之精为基础，且赖后天水谷之精的不断充养才得以充盛。

    (2)气摄精：气又能固摄精，使精聚而充盈，不致无故耗损外泄，这是气的固摄作用之体现。因此，气虚则精的化生不足，或精不固聚而导致精亏、失精的病证，故临床上常常采用补气生精、补气固精的治疗方法。

    2．精能化气

    人体之精在气的推动激发作用下可化生为气。各脏之精化生各脏之气，而藏于肾中的先天之精化为元气，水谷之精化为谷气。