心术正与心术不正如何从相貌上区分？

    一般来说，形体不能超过容貌，心才不会被蒙蔽，然而长期蒙昧之人，则是因为心不明。被外物支配而劳作之人，总是劳干心机，使其本心被扭曲了。被事情逼急的人，会不择手段，直到灾祸来临才生悔恨，然后去怨天尤人，这种现象可以说比比皆是。一想起这种情况，没有人不为之叹息。

    在解决事情的时候，心术正而可取的有七种，心术不正而不可取的做法也有七种。可取的做法都有哪些呢?一是忠孝，二是平等，三是宽容，四是纯粹，五是施惠，六是有常，七是刚直。不可取的做法有:一是阴险凶恶，二是邪秽，三是苛求，四是矜夸，五是奔竞，六是馅诀讨好，七是苟且。以上这些都是由于心术不同而反映出的差异。所以，古人有“论心择术”的教导。

    有人问：“明白了心术正与心术不正的情况，那么如何从人的形体相貌上加以区分呢?”回答说:“相貌端正而心气平和的人，为忠孝之相；骨骼端正而气色静闲的人，为平等之相；眉毛开阔而眼大者，为宽容之相；闲暇而气平和者，为纯粹之相；睑大而鼻头为黄色的人，易施人恩惠；鼻直而神定者，做事有节奏有规律；形貌严肃的人，为刚直之相。有这七种，是可取的。眼露凶光者，多凶恶阴险；眼睛下面呈嫩色的人，邪秽；眼深而有横肉者，很苛刻；眼中有忿气的人，骄傲自大。眼光急促色驳杂的人，则拼搏竞争；眼光游移而面带微笑的人，好馅谈；气粗并且喜欢摇动身体的，为苟且之相。有以上七种，其心术是不可取的。如果眼睛下面生肉而龙宫、福堂两处又黄气盘绕的，为积有阴德的人。”

    人如果遇事时能忘记事物的存在，按照道德的要求来约束自己，世上的种种事物，就不能扰乱其心，谈何心术呢?事实上，所谓心术，就是勉励人们改变不足之处罢了。人们因害怕而为之，这样可以终成善果而得其道。