一般算命看相先生常常为着保护自己判别的正确,对某一件事常常向 人强调“不行避免”,或“必然发生”的说法。此种坚定的情绪,确认的语气, 原是好的。

但是,凡事都有破例,命理也不能免。
比方断定一个人的寿数,命相先生常常说某年“坐铁轿子也抬不过去” 之类,而现实上到了那年那人并没有坐铁轿子也平平安安地过去了。这不 是叫人最少空怕了几年吗?
关于断定寿数一事,有的就命相上看很明显的,可以把它作一个铁定的 判别,但最少有百分之三十以上是不容易判别的。就是很明显的,可以作铁 定的断语的,也或许有破例。
这或许由于八字自身的“变格”,或因行善“积 德”的影响,也或许由于自己绝对“谨慎”的结果,当然这案例的百分比占得 很少,但有必要保留这些破例。
除归于变格不能说其理由外,归于积德的案例倒不少,如有名的唐朝宰 相裴度,年青时有一天路上碰着一个相士,说他将来要饿死;过了若干年,裴 度又碰到那相士,竟因行善改相,变为出息无量的好相。
有一个现在还在世的老算命先生,他算自己六十岁那年恐怕度不过去, 就避到镇江的焦山,在长江的pl中孤岛上住了两年,居然也安然没有死。
我有个老友刘君,北洋政侖年代在北京做事,算命的说他射中有一妻两 妾,在其时的北京风气,男人娶妾是极普通的,有位置有钱的人,不用射中有 妾才娶妾,发妻也不一定要反对的。
但因这位刘先生,他素日反对娶妾,有 意与命运抗衡偏不娶,后来生了三个孩子都夭亡,算命的说他妻不留子,妾 才能留子。亲戚朋友们也都劝他纳妾。但他偏不纳。结果,五十多岁了他 的太太又生一个儿子,长大成人,终然把命运的分配也硬改过来了。
这类案例当然不多,但我们有必要供认有此现实。不过,要注意的这里有“行善”与“作恶”的分别,射中有妾而不娶妾是行善;若射中无妾而要娶妾, 或因自己享受而娶妾,那就是“作恶”了。归于行善之事,反抗命运或许成 功;因为这正大光明,于心无愧之事,就是造化命运的动力。相关阅读点击:道学先生停妻再娶,射中注定徒呼负
假如为着作恶去反抗命运,那便非失利不行的。此种归于行为心理作用,自身就是命运的动力,万不行忽视的。

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