形性赋注释
原夫紫微帝座,生为厚重之容。
(注)紫微主人体态腰背肥满,圆长脸形,虽肥不臃肿,虽瘦不露骨,故称为[厚重之容]。
天府尊星也,作纯和之体。
(注)天府主人面型方或方长,眼神带清气, 且多齿白唇红,故称[纯和之体]。
金鸟圆满、玉兔清奇
(注)[金乌]指太阳,主人面型带圆;[玉兔]指太阳,虽亦为圆脸或微长之圆脸,但肤色不如太阳之红润。
天机为不长不短之资,情怀好善。
(注)天机多主中等身材,心软,但亦性急,面型多长瘦。人庙則为长脸带圆。
武曲乃至刚至毅之操,心性果决。
(注)武曲主人性情刚毅,处事果断,但吋嫌眼光不远。
天同肥满,目秀清奇。
(注)天同主人长方面型,带圓。一般均微胖丰满。但虽丰满而仍眉清目秀,是其特征。
廉贞眉宽口阔而面横,为人性暴,好忿好争。
(注)廉贞主人体态粗壮,眉宽,口阔,颧露,肩栘骨露,面型橫圆而带骨节棱角。一般性格均带浮燥,唯常[文曜]者则反温婉纯和。
贪狼为善恶之星,入庙必应长耸,出垣必定顽嚣。
(注)贪狼生人,性情不常,爱恶无定。或工心计,或性急而好弄巧,或则手段圆滑,能施人以惠,故称为[善恶之星]。居于陷宫,形小声高多骨;倘入庙,则长耸高大,体态丰满。
巨门乃是非之曜,在庙敦厚温良。
(注)巨门入庙,体态肥胖,中高身材;若落陷宮,则主其人瘦小。凡落陷者,主其人多背面是非,且性多疑惑。唯无论入庙或落陷,均多长方面型。
天相精神,天梁稳重。
(注)天相主人性情持重温和,且眼神正大而清和;天梁主人,体态虽不算丰厚圆满,但行藏举止自然有一段厚重之气:稳重大方。
七杀如子路暴虎凭河
(注)[暴虎恁河]是不怒而威,主要是指七杀生人的眼神举止。子路是孔子的学生,其精神体貌具有威严。
火铃似豫让吞炭为哑。
(注)豫让计划刺杀吴王僚,化装变容,但仍恐自己的声音给人认出,所以吞下炭块,使声音嘶哑。命宫身宫若见火铃二曜,声带常易暗哑,且多毛发,甚至毛发自然弯曲。
暴虎凭河兮目大凶狠;吞炭为哑兮暗狠声沉。
(注)子路及豫让皆不得善终,故云。但须注意,这样的推断其实很概括,只是指一种基本倾向,不可作为定论。
俊雅文昌,磊落文曲。
(注)文昌文曲皆主人眉目清秀如画,但文昌则闲雅聪明,文曲则磊落大方。倘昌曲二曜同会命宮,主人面带圓型,即使[正曜]主人尖瘦,亦可变为下颚尖圆。
在庙定生异痣,失陷必有斑痕。
(注)文昌文曲主[斑点],举凡墨、痣、斑痕、麻点、雀斑之类,皆属于[斑点]。大致上人庙者虽有[斑点]而不影响观瞻,若落陷则于容貌有损。唯以见煞忌始是。
左辅右弼,见温良规模。
(注)左辅右弼同会命宮,可令人身型转为清秀。左辅则较右弼为敦厚。
擎羊陀罗,有矫诈体态。
(注)陀罗人命宫,主人牙齿不齐;擎羊人命宫,则多主伤残。五宫皆欠端正,陀罗虽略见体态粗壮,唯皆斗神情矫诈。
若逢魁钺,必具足威仪。
(注)天魁圆脸,天钺方脸,皆具威仪。
命会三台,则十全模范。
(注)关于[三台]有多种不同的说法,比较可信者,是[左右会紫微]、[左右夹天府]。皆主其人相貌体态威仪可观。
破军不仁,背厚眉宽,行坐腰斜
(注)破军主人体态腰圆背厚。眉心宽广,但于行坐之时腰斜。圆长面型,肤色带青白。禀性不仁,喜助人恶不助人善。唯必见煞刑忌诸曜始是。
性态如春,乃禄存之盛德
(注)禄存主人脸圆长,多瘦,形孤。但对人则口角春风。
情怀似火,诚破耗之威权。
(注)[破耗]指破军,破军人命,亦主人性情刚烈,奸行侥弄险。
禄逢梁荫,抱私财益于他人。
(注)天梁与禄存同度,或天梁化禄,古人认为反王损财,作事颠倒。
耗遇贪狼,逞淫情子井底。
(注)[耗]指破军。破军若与贪狼同会,古人认为主淫奔。
文曲暗合廉贞,为贪妄之曹吏。
(注)廉贞与文曲同宮,古人认为必作公门曹吏。
身命司数,实奸盗之妓儿。
(注)不详,疑赋文有缺漏。
紫微肥满,天府精神,禄主天梁,也应厚重。
(注)见前注。
日月曲相与天机,皆为美俊之姿,乃是清奇之格,上长下短,目秀眉清。
(注)古人重体态稳重,所以[上长下短]即视为美格,与今人的审美观点不同。今日俊秀者,反多[上短下长],观点古今有异。
武曲贪狼,形小声高而量大。
(注)这里是指武曲坐命、贪狼坐命,及武曲贪狼同度等三种情形而言。
天同陀忌,肥满目眇而晦盲,形丑貌粗。
(注)天同陀罗同宮,目眇,体肥。再见煞忌,则形丑貌粗。又值耗煞擎羊,身体遭伤。
(注)破军、擎丰同宫,主身体遭伤,包括开刀动手术。
若遇陀罗巨暗,必生异痣。
(注)[巨暗]即巨门。巨门与陀罗同宮,主身有异痣,一一所谓[异痣],指痣有毛,或痣形突出(俗称[乌龟]之类。
以上已将[形性贝武]中有关身型、面貌、性格的赋文摘出,并略加注解。其余无关部分,一概从略。
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