观卦与风地观卦详解

    观卦  观为“设教”之卦  消息:八月

    坤下巽上  大象:风行地上  读曰:风地观  五行:属木

    风地观卦的卦序:物大然后可观，故受之以观。

    风地观卦的卦体:二阳四阴之卦，观类，阴消至四成观，属乾宫四世，错大壮，综临，内互坤，外互艮，合互剥，以九五为卦主。

    观之类有三卦:蒙、颐、晋。

    风地观卦的象曰：风行地上，观。先王以省方观民设教。

    风行于地上,周遍被于万物，乃遍历周览之象。风行地上，草木必偃，枯槁朽腐，独不从风。犹不化之民，五刑所加。君子观此象以省察四方,观视民俗而设其教化。

    风地观卦的卦徳:情柔性柔，情入性顺。

    风地观卦的卦名:观，谛视也,有观看、观察、观瞻之义。中爻互艮为限，门阙所以限于内外之象。按观必以目，目之上下相合，后天之坤位即先天之巽位，内顺外巽。卦体九五居中得正，以中正之道观视天下，方成大观。

    风地观卦的卦义:观者，物大然后可观。德业盛大，则可从政,而观政于民。故观有以象示人而为人所观仰也。此临继以观之义也。自上示下，义取观示。自下仰上，义取观瞻。上巽下顺，象主政者有谦逊之德，以教化万民，巡视四方之义。

    风地观卦的卦用：观者,以实视人也。上有所示,则下有所视。中而且正,观感系焉。言实则易从，行实则易践。虚无玄渺，以之谈理则可，以之教人则不可。

    观者，自下而求上也。闻有来学，未闻往教。凡有心于学问者，必诚意以相求也。凡教之道，严师为难，品正则师严，师严然后道尊。化民成俗，必自教学始矣。

    风地观卦的卦辞:观，盥而不荐,有孚，顒若。

    彖曰:大观在上,顺而巽，中正以观天下。观,盥而不荐，有孚，颗若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教,而天下服矣。

    风地观卦的爻辞:初六:童观，小人无咎，君子吝。

                   象曰:初六童观，小人道也。

                   六二:窥观，利女贞。

                   象曰:窥观女贞，亦可丑也。

                   六三:观我生，进退。

                   象曰：观我生进退,未失道也。

                   六四：观国之光，利用宾于王。

                   象曰：观国之光，尚宾也。

                   九五:观我生，君子无咎。

                   象曰：观我生，观民也。

                   上九:观其生，君子无咎。

                   象曰：观其生，志未平也。

    风地观卦浅解:观，内卦象为地,为众;外卦象为风,为木。风行地上,草木皆被,有施德政于民之义。互艮为门限，为宫阙，九五为卦主,故有天子宗庙举行祭祀大典之象。本卦以讨论观视为主。六爻以四个柔爻观视九五为符合卦义。初六距九五最远，以柔居下,如幼稚的童蒙来观视故曰“童观”。六二柔居阴位，虽正应，欲观九五,但为三四两爻所阻,如在门内向外看,故曰“窥观”。六三柔居阳位，体柔用刚，可进可退，故曰“观我生进退"未失道。六四以柔居阴，位得正，与九五最近，故能观视到九五中正之君治国有方，故言“观国之光”。九五,刚居阳位,居中得正，指自我的生或存取决于民众的背向。上九刚居阳位，不适。但上九与九五同一命运，即其生存全赖九五之和衷共济，故曰“观其生”。此示全卦各爻均以九五为观视之重点。物大然后可观，居高位者必自显，如能以秉公理，守道义之政令，普施于群众，顺应天道，设立教化，则天下之人必能受其感化，而产生信仰与服从。故凡在上位者，其一言一行务必谨慎行事,树立风范，此所谓观瞻所系,不容掉以轻心也。