一阴一阳之谓道。继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。
显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同优。盛德大业至矣哉!富有之为大业,日新之谓盛德。生生之谓易。成象之谓乾,效法之谓坤。极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不侧之谓神。
【译文】
宇宙间每个享物都有阴和阳,阴阳相互对立、转化是宇宙的根本规律。天人相继之际,天降人受,人道承继天道而有自然之善,人依天道而成就本业,正是人的本性。因此,仁爱的人看天道仁的一面,智慧的人看到天道智的一面,而老百姓在日常生活中离不开阴阳之“道”,每天都在应用它,但他们自已并未意识到。所以,真正能够理解和全面把握道的人是很少的呀!
这个“道”显现在仁德上,其造化功能隐藏在各种具体效应之中,不易被人察觉。道无思无为而按自然规律鼓动万物生、长、壮、老、死,圣人则为济世利民优虑。这个道体现的盛德和大业实在太伟大了呀!由于它使万物都丰富其所有,所以称它有大业;由于它使万物都能日日更新其德,所以称它有盛德。它之所以能如此,就是因为它使万物时时处于生生不息的变化状态之中。天地造化而生成万物各种现象,称之为乾;效法天道,成长万物的各种现象,称之为坤。穷尽着策之数,以预知未来之事叫做占盆;通晓变化之理,行动能适时变通,有利于天下民众才叫做事业。一阴一阳交迭变化才是道,阴阳变化难以测定则是神,亦即是神奇奥妙的。

“原筮,元永贞,无咎”,以刚中也。“不宁方来”,上下应也。“后夫凶”,其道穷也。先王以建万国,亲诸侯。初六,有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有它,吉。六...
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征伐敌人,吉利。要开创一个事业,单靠自己的单枪匹马是难以成功的,应该找到志同道合的“同类”,一起来做,才有成功的可能。“拔茅,茹以其汇”,这句话的意思就相当于今...
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本爻辞的意思是:龙飞得过高,会有灾祸或后悔之事。乾卦第六爻人生启示从卦象上看,此爻处于上九的位序,身居全卦最上一爻,阳爻处于柔位,属于失位,所以情势对其很不利。同时本人及长辈也要注...
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明夷卦第六爻,爻辞:上六:不明,晦;初登于天,后入于地。可是上位者昏庸,不守正道,结果光明“陷入地下\"。《象》中这样解释本爻:“初登于天”,照四国也;“后入于地...
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节卦第二爻,爻辞:九二:不出门庭,凶。人生启示从卦象上看,九二属于阳爻居柔位,也是积极好动的。九二与初九就不同了,因为九二是大夫之位。从卦象上看,九二与九五同性相敌,所以九二的灾难...
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《象》中这样解本爻:“井谷射鲋”,无与也。由于水井陷于瘫痪状态,因而汲水的器具也破损不堪用不成了。其实这是在告诉人们做事要明确自己的目的,不要因小失大,造成“占小便宜...
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大亨以正,天之命也。“其匪正有眚,不利有攸往”,无妄之往何之矣?天命不祐,行矣哉!先王以茂对时育万物。初九,无妄往,吉。六三,无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。上九...
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《象》中这样分析本爻:“终日戒”有所疑也。六四作为近君大臣,有帮助君主维护社会安定的责任,虽然当下的社会是安定的,但是六四却能居安思危,以防患虑变为当务之急。“终日戒...
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临卦第六爻,爻辞:上六:敦临,吉,无咎。人生启示《象》曰:“敦临之吉”,志在内也。《象》中解释说:“以敦厚诚实治民,吉利,没有灾祸。对待下属,要显示出自己的敦厚之德,...
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初六,九二为凶,九三为平,其余各爻主吉。该卦为杨贵妃与安禄山私通,卜而得之,结果反受其害。下方一女子抱盒,为好合之意。汔至亦未繘井,嬴其瓶,凶。井为卦名,改邑不改井,指迁建其邑而无...
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