从九五爻中学习的道理有哪些

      九五：有孚惠心，勿同元吉。有孚惠我德。

      《象传》日：“有孚惠心”，勿问之矣：“惠我德”，大得志也。

[经传释义]   

      五爻刚健中正而又居君位，是益卦的主爻。以恩惠为益，增益就更盛大；用心施行恩惠，恩惠就更广博。用实心而行实惠，实心没有穷尽，实惠也没有穷尽，所以说“有孚惠心”。从初爻以来，举凡巡狩、祭告、赈灾、迁国，没有一件不是给百姓实惠的事，也就没有一件不体现给百姓实惠的心，所谓“以美利利天下”，就是这样的心。事情的增益，其吉祥还有待于问卜；实心的施惠，其吉祥是不用问的，所以说“勿问元吉”。施实惠给百姓，在我只是心念，而百姓接受实惠时却看作德行。九五得坤气，坤为我，所以说“有孚惠我德”。    问指问卜。占时候做大事必须卜问，以决定吉凶，但以惠人的心行惠人的政事，没有疑问，何必卜问？“元吉”从初爻的“元吉，无咎”而来。政府以实心施惠给百姓，百姓就会以实心赞叹政府的德政，这样下上交孚，不但百姓受益，政府也受益。《象传》以“大得志”解释爻辞，是说本着这样的惠心，行这样的惠政，天下都受我的德惠，因而心中诚服，正可以得志而有作为。

[一辞多断]   

      O问时运：“好心无夕．运”，以仁爱存心，事情没有不吉的，这是不用卜问的。O问经商：以义为利，以诚实相交往，利益与对方共享，这样经商，利益太大了。O问功名：行动上做到了，名声也得到了，大吉。O问征战：惩罚必须有信义，奖赏必须公平，这样才能战无不胜。大吉。O问家宅：这是仁爱的闾里，有道德的门庭，不用问也知道是善人的家。大吉。O问婚姻：不是亲戚就是朋友，一定是旧交。“勿问元吉”。O问胎孕：生女孩。

[活断实例]   

      ◎某友人来访说：“想以某人的儿子为养子，占问前途的吉凶。”筮得益卦，变为颐卦。   

      断卦说：九五是坎爻，坎为孚，为心，为美，也为后嗣，所以爻辞说“有孚惠心”。美即吉。为后嗣，正符合您关于养嗣的占问。益卦以减损上卦而增益下卦为益，就养嗣而论，益在减损父亲而增益儿子。“有孚惠心”，是父亲以诚实心施惠给儿子，儿子必定乐于做他的儿子，这是不用问也知道吉祥的。儿子既接受了父亲的恩惠，必定报答父亲的恩德，继承父亲的事业，兴起父亲的宗族，所以说“有孚惠我德”。   

      O明治二十八年，占我国与中国的外交，筮得益卦，变为颐卦。   

      断卦说：益卦内卦为雷，特点是动，外卦为风，特点是顺。以内卦象征我国，以外卦象征中国，就可以从巾看出两国的动静了。卦名叫益，可知两国必定互相受益。爻居九五，应爻为六二，二爻在内卦，五爻为外卦，又应当以二爻象征我国，以五爻象征中国。二爻说“或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉”，我国得到的这十朋的增益，即中国的战争赔款。“永贞吉”，是说它的吉祥不只在于一时。五爻说“有孚惠心，勿问元吉”，“有孚惠我德”，是说中国与我国从此议和，以后的情况不用问就知道是“元吉”了。欧洲各国虎视眈眈，只想损害巾国而增益自己，或者侵占中国的土地，或者夺取巾国的利益。中国固守陈旧的政治而不知道变革，为外国所减损和剥削的东西不知道有多少了。我国与中国相邻，应当有利共享，有益共受，以共同保卫这东海的国家。《象传》说“大得志也”，是不为西欧各国所轻视的意思。