(导读)大功告成,天下一统,君王的骄奢之心比大臣更容易滋生,更容易将休生养息理解成为铺张享受。当此之际,切莫以为天下已在掌握之中,可以傲睨万物乃至暴殄天物。在历史上,有多少帝王因此而丧失既得的政权。
既济卦、未济卦由坎、离组成,而且既济卦的初、二、三、四、五爻构成的卦中卦也是离卦,既济中含了一个光明的离卦,有光明,有智慧,当然好,凶为熟悉人际网络,还能成功。可是,既济中的离卦很快就变成二、三、四、五、上爻构成的坎卦。所以既济卦有一个趋势,如果从既济卦五个爻的离卦组合变成五个爻的坎卦,整个本卦就有可能从既济卦、未济卦转,既济卦六个爻刚好也是循着这个方式,先盛后衰,这跟泰卦非常像,泰卦的曲线图是从初、二、三爻跑到巅峰,四、五、上爻又掉下来。既济卦中的运势怎么样
既济卦也是这样,初爻到三爻好像是达到成功的巅峰,四、五、上爻看似位置更高,其实是往下滑,盛极转衰的情景和泰卦完全一样,照样可以做成像泰卦一样的成败曲线。那么,末济卦就像否卦,为什么?因为既济、未济二卦跟泰、否二卦有先后天的体用关系。如果把地天泰当成“体”,是乾坤合,那么它的“用”当然是坎离;八卦中,乾的“用”是离,坤的“用”是坎,先后天同位,天南地北,离南坎北,自然的“体”产生人世间的“用”。
泰卦当成“体”,产生的“用”当然就是既济卦,由“体”启“用”,泰卦外卦坤变成既济卦外卦坎,泰卦内卦乾就变成了既济卦内卦离,所以我们在一个国泰民安、天下太平的环境下容易成功。既然泰卦这个“体”可以把它画成曲线,那它所显现的“用”,当然也是循着这个曲线;即从初爻、二爻、三爻达到高修,到了四爻、五爻、上爻同样是心中苦不堪言。到上爻灭顶,下面就接着未济卦,如同泰极接否来。这就是体用关系。
水火既济这个卦是异卦(下离上坎)相叠。坎为水,离为火,水火相交,水在火上,水势压倒火势,救火大功告成。既,已经;济,成也。既济就是事情已经成功,但终将发生变故。
六十四卦之水火既济卦:事业
处在顺利和兴旺的阶段,甚至大功已经告成。如何才能保住这种势头,是问题的关键。必须认识盛极将衰的真理,必思患预防,防微杜渐,有备可无患。同时,一定要密切注意形势,抓住有利时机,继续奋发向上,推动事业发展。
六十四卦之水火既济卦:经商
由于市场形势有利,已经赚得许多。但同时也预示着危机的随时出现。因此,务必小心在意,事未到,先预防,终日提防戒惧。同时,认真观察市场的变化,随时转向,开拓新市场。
既济卦
六十四卦之水火既济卦:求名
个人追求名利的基本条件已经具备。必须防止因此而变得僵化和保守,以致功亏一篑,半途而废。
六十四卦之水火既济卦:外出
利于出行,途中需注意安全。
六十四卦之水火既济卦:婚恋
起初顺利,只中途会出现挫折。
六十四卦之水火既济卦:决策
各方面条件都很好,环境又有利于成长。但因此反而会使自己满足,停止前进,甚至变得颓废,趋向没落。一定要不断刻苦努力,保持谦虚美德,常怀不安之心,防止不测事件发生。

从卦象上看,大畜卦的上卦为巽,六五相当于天子之位,象征天,而天上面的一横则像征天上的大街道。所以这一爻辞会有“何天之衢”大畜卦第六爻,爻辞:上九:何天之衢,亨。一个妇人携...
卦象解析
周易卦爻辞解文《咸卦》象征感应:亨通顺利,有利于坚守正道;娶妻可以获得吉祥。
卦象解析
《象》中这样解释本爻:“旅于处”,未得位也;“得其资斧”,心未快也。“尽管得到了钱财之助,利斧之防”,但仍然客居他乡,故此时心中仍不畅快。从卦象来说,...
卦象解析
周易卦爻辞解文《大有卦》象征大有收获:至为亨通。六五,以诚实守信的准则对外交往,对上尊敬,对下怀柔,必然增加个人的威信,是吉祥的。
卦象解析
大亨贞无咎,而天下随时,随时之义大矣哉!君子以向晦入宴息。初九,官有渝,贞吉,出门交有功。“出门交有功”,不失也。六二,系小子,失丈夫。有孚在道,以明,何咎?“有孚在...
卦象解析
颐卦第一爻,爻辞:初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。这里需要说明的是,在这颐卦之中,只有初九和上九两个阳爻,但是初九是靠别人养活自己,上九是自己来养活别人。本爻辞的意思是:舍弃象神龟般...
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兑卦第五爻,爻辞:九五:孚于剥,有厉。《象》中这样解释本爻:“孚于剥”,位正当也!九五与上六阴阳相合,上六为小人,会剥蚀九五的阳刚。可是九五却仍然诚信地与上六交往,所以会...
卦象解析
本爻辞的意思是:坚守宽容忍让的美德,睁一只眼闭一只眼,这样有利于心怀幽怨的人坚守正道。虽然心怀幽怨,但是只能睁只眼闭只眼,抱着这种想法固守正道。从卦象上分析,六三为出嫁的妹妹,初九...
卦象解析
阴阳对立、平衡,而万物自昌,欣欣向荣。人活着时为阳,死亡后为阴,处于不同的空间。不过,阳间较易理解,但阴间则不然。阳人死亡便成阴,阴人托化则为阳,二者相动、互换、互生,生生不息也。...
卦象解析
小狐汔济,濡其尾,无攸利。“小狐汔济”,未出中也。“濡其尾,无攸利”,不续终也。虽不当位,刚柔应也。君子以慎辨物居方。初六,濡其尾,吝。六三,未济,征凶。六五,...
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