君是尊的意思,一国人中以君王为尊,一家人中以父母为尊。父道虽然以慈爱为极致,但是《孝经》也称“严父”,所谓“教笞不废于家”就是严。母子之间多有溺爱的现象,圣人特意用严来解释,使母子的关系与父子相同。用风的柔和顺从象征贞正,用火的炽烈象征严明,即程子所谓“正伦理,笃恩义”,这样家人之道就完备了。家人当中,不外乎父子、兄弟、夫妇,一种关系得到了端正,其他关系就没有不正的,所谓“正一身以正一家,正一家以正一国,正一国以正天下”,不外于家人之道。
以这一卦比拟人事,卦名叫家人,彖辞和爻辞所说都是治家的要道,人事全在其中。所谓“女正位乎内,男正位乎外”,大旨足家内的事由女人主持。自古女了的贤德最难得。女性属阴,容易流于阴险狠毒;女性质柔,容易溺于偏狭和私昵。闺门不严谨的祸害,有导致失败、灭亡而不可挽救的,所以彖辞首重利贞。
女人的不贞,开始都是由于家教不严,《彖传》说“家人,有严君”,是为了强调父母的责任。初爻女子还幼小,所以先确立防闲;二爻稍微长大些了,应当让它们在家中调制饮食;三爻已经长成,所以禁戒它们的失节。内卦三爻,女子还在家中,约束不怕严。四爻说顺,是得正的缘故;五爻说假,是“交相爱”的缘故;上六说孚,是根本在自身的缘故。外卦三爻,女子已经成家,“威如”才能得到“终吉”。孟子所谓“女子之嫁也,母命之”,“日必敬必戒,无违夫子”,都与爻辞相符合。严取白离卦,离火酷烈,所以家教以严为主;顺取自巽卦,巽风柔和,所以妇道以顺为正。
《象传》说“风自火出”,火固然因为风而炽烈,但是火焰自然能够产生风。君子效法它而端正自己的言行,言论有物而不虚伪,行为有恒而无羞惭。或言语或沉默,或行动或安静,都是人事的大堤防。没有风和火,天必定不能久远运行;没有言论和行动,人也无法成就事业。女子正位于内,即所谓“言不出于阃,行不履于阈”;男子正位于外,即所谓“言满天下无口过,行满天下无怨恶”。言行的妥善与否,关系到人事的成败和家道的兴替,所以家人一卦取义于男女,而《象传》则说“言有物而行有恒”,其旨趣太深远了!

腿脚用以行路,古人以车马代步,今人车船或飞机等代步,故震位代表车船类交通工具。震为雷,代表雷电等天灾,故震位为天灾宫。震为阳位,又怕独缺凹陷,独陷则地雷复起,需防雷电之灾,因&ldquo...
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群阴或群阳相众,自然有亲比依附之可能,所谓“方以类聚,物以群分”。初六借助于六四,间接以比九五,“吉”。六二应九五,互相亲比,“吉”。六三不得比于九五...
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乾卦所代表的方位为西北寒度,所以喻有寒、冰之意。乾所代的天气为晴天,或是干旱之状。乾所代表的时间为秋季,农历九、十月,立冬至大雪45天。乾所代表的动物为良马、老马、驳马等,也指象、天...
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鼎卦第六爻,爻辞:上九:鼎玉铉,大吉,无不利。《象》中这样分析本爻:玉铉在上,刚柔节也。占得“大吉,无不利”,一切都可称心如意。由于鼎是国家、权力、律法的象征,所以古代的...
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结果是吉祥的,亨通。处在这个位置,很难实现自己的报负,所以不可“征”只宜“贞”。但是,初六阴爻虽于阳位,但是与九四有应,这指其与上层权势人物有关系,所以只要安分...
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同人卦第四爻,爻辞:九四:乘其墉,弗克攻,吉。同人卦第四爻人生启示占得此爻者,要懂得适时放弃。这就是告诉人们说,“准备登城向敌人进攻”,但终于没有进攻,是因为发现这种进攻...
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虽然中国汉字常用有五千多,总和有万,但最神的只有8个,民间至今是这样认为的。对于一国而言,它是“元首”;对于家庭来说,它是“父亲”。离婚潮已成目前冲击传统家庭的洪...
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但是,这种等级秩序并不是封闭隔绝,矛盾对立,而必须双向互对,交通往来,才能组建成为一个“上下交而其志同”的和谐整体。这种乱世的局面,总体上呈现为一种“小人道长,君子道...
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大亨以正,天之命也。“其匪正有眚,不利有攸往”,无妄之往何之矣?天命不祐,行矣哉!先王以茂对时育万物。初九,无妄往,吉。六三,无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。上九...
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恒卦第三爻,爻辞:九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。从夫妻关系、男女感情上看,因为下卦代表女人,九三这一爻指女人很强悍,不但性情泼辣,还有不能恒久坚守妇道之嫌,为此会被人羞辱。《象》...
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