初六:艮其趾,无咎,利永贞。《象传》日:“艮其趾”,未失正也。
[经传释义]
初六居艮的初爻,值足趾的位置。人的举止必须从脚趾开始,所以要止心就要先止身,而要止身则要先止脚趾。脚趾静止了就不会妄动,不妄动就止得其所而没有过失了,所以说“无咎”。吉凶悔吝产生于动,使脚趾静止是停止动作的初步,象征遏制人的欲望于将要萌发的时候,保存天理于还不显著的时候。不但要图谋于开始,而且要持之以恒,所以说“利永贞”。
《象传》说“未失正也”,指以阴爻居阳位,爻位虽然失正,但是止于所当止,初基就端正了。
[一辞多断]
O问时运:刚刚交运,应该稳步前进,不可急躁,这样才没有灾祸。O问征战:屯军在山脚,适宜静守,不宜妄动。O问经商:应该知足。O问功名:初步虽然微不足道,但是不失为正道。O问家宅:住宅接近山麓,可以长住,没有灾祸。O问婚姻:百年好合,没有灾祸o o问疾病:是足部的疾病,难以步行,一时难以痊愈。O问讼事:不失正道,没有灾祸。O问行人:因为足不能行走,一时无法归来。o问失物:一定不会丢失,应该在地下偏僻处寻找。O问胎孕:生女孩,防止有足部的疾患。
[活断实例]
◎明治二十四年,占某大臣的气运,筮得艮卦,变为贲卦。
断卦说:良是两山并峙的卦:两山并峙就不能前进,有止而不动之象。现在您占气运而得初爻。趾是足趾。人的行止从足部开始,“艮其趾”即足趾不动,全身也就不动,即《大象》所谓“君子以思不出其位”。可知您应该长守正道,保有爵位,不可再求刀‘迁了,否则就是妄动,就不免有灾咎了。

小畜卦上卦即外卦为巽卦,下卦即内卦为乾卦,巽象征风也称巽风卦,乾象征天也称乾为天卦,所以师小畜也称风天小畜卦。密云不雨,尚往也。然而阴爻荏弱,阳爻刚强,以荏弱之力难以完全蓄积刚强,...
卦象解析
这句话告诉人们,“没有只出去而不回来的”,叶落归根,人回故乡,事物的正反两个方面往往互相转化,表明此时正在天地交合的边沿,处于变化之中。不必过分忧虑,内心要诚信,在饮食方...
卦象解析
若转世的观点不能成立,佛教的思想基础就会产生动摇。因此,对生命轮回转世的问题,要从逻辑推理和现实证实两面进行理解。意识和物质,虽然相依,却非同质。意识续流的每一个阶段,都是总体意识...
卦象解析
“中而正、平而和”的心境就是一种因应自如、不迟不疾的状态,不仅是处于逆境,就是处于顺境者,也是必要的。“九卦”以《履》为先,就是给出了大家应对人生的一个大的原则...
卦象解析
中国古代人认为,宇宙当中有金、木、水、火、土五种元素,宇宙中的万事万物都是由他们组成的,随着这五种元素的盛衰,而使得宇宙产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙中的万物循环不已。...
卦象解析
凡阴阳二宅,当确立坐向后,则乾坤已定,八卦八方定焉。)2、正前方为坤卦坤者,老阴之气也;为万物生蓄之所,为地势藏德之方,故宽虚置之于前,以象前途宽广。乾为首,故风水学以正后为头部或顶...
卦象解析
六三,虽不能节制,但能嗟叹自悔,则没有祸患。上六,因节制过分,则会感到苦涩;而且会发生凶险,如果能对过分节制感到懊悔,则凶险有可能消失。
卦象解析
六五不得位,势力不如九四,但是因为居中,处于君主这一位置上,所以平安无事。又由于坤为归藏代表死,可是豫卦的上卦为震,与坤没有一点关系,震有起死回生的含义,六五处于震卦的中位,所以他...
卦象解析
从卦象上看,六五以阴爻居于君主这个阳位,又无正应,难以养活百姓,在一个单位来说,就是难以给员工好的待遇。尽管六五才质柔弱,能力欠缺,但是因为居于君主之位,若能重用贤能之人,正确采纳贤臣的建议,就会吉祥。六五身处君王之位,但没有实权,大权仍然在太上皇手中,所以他只能坚守正道,并且不易有大的作为。只有等窦太后去世后,再施展自己的政治抱负。大川墜难涉,龠户待名求。...
卦象解析
提起易经,很多人的第一反应是占卜,也就是“算命”。由于《黄帝、易经》对中华民族的影响最为深远,后被世人简称为《易经》,可见《易经》要比《周易》早一千五百多年。事实上《易经...
卦象解析