六二:鸣谦,贞吉。《象传》日:“鸣谦,贞吉”,中心得也。
[经传释义]
二爻柔顺巾正,与二爻相比,与五爻相应,运用谦退之道,服从三爻的刚健和五爻的柔顺,所以在远近很有名望,世人盛称他的德行,叫做“鸣谦,贞吉。”“鸣谦”,不是自鸣谦德,而是谦德积在胸中,必定为众人所知,以至谦名昭著,称为有谦德的君子。声誉与实情相符,不是自己营求而来的虚名。
谦是德行的根本。六二在臣位,人臣过于谦虚,恐怕有流于奸佞谄媚的嫌疑,只有贞正才吉。《象传》“中心得也”,“巾心”指谦德积在胸中,自然发越于外。
[一辞多断]
O问时运:目前名誉很高,一定有很多得意的事情。O问商业:得利。O问家宅:家中财产富足,外面的名声也好。O问征战:可以鸣鼓径直前进,攻取敌人的中营,大捷。O问疾病:是用心过度的病症。O问功名:有必得的喜庆。
O问讼事:呜冤才能申冤。O问失物:马上得到。O问胎孕:生女孩。
[活断实例]
◎明治二十二年,听说旧时朋友、元老院议员井田氏病重,就赶去访问。当时棉田、三浦两位议官也在。两人对我说:“井田氏在维新前后有功劳'是人所共知的。明治四年担任陆军少将,后来又任外国公使,现在与我们都在元老院。维新功臣各有爵位和赏赐,只有他没得到,我们感到很遗憾.所以想代他请示,让他在生前得以拜谢恩命。请为这件事占一卦,以预知成功与否。”筮得谦卦,变为升卦。
断卦说:这一卦以山的崇高降到低地下面,所以称为谦。拿人事来比拟’有功劳高而地位低之象,恰与井田的有功而没有得爵位和赏赐的情况相吻合。现在各位朋友代他申请,叫做“鸣谦,贞吉”。二爻变阳则全卦为升,即声誉传人宫中的意思。三爻变阴则全卦为坤地,是山崩之象,预料在他死去时,恩命可以下达。
◎一位书生带着友人千众叶人的介绍信到来,说:“想要从现在开始就学,请占气运。”筮得谦卦,变为升卦。
断卦说:二爻卦象以山的崇高而就地下的低位,以人来比方,有高尚的君子不显耀于世俗之象。你临就学而得到这一卦,预示你将跟随高尚的君子求学。刚从乡里来,还不知道世界有多大,一到东京就得到良师的教诲,日夜勤于学习,越来越虚心,越来越进步,谦虚的美德积在心中,发越到外表,必定得到很大的名声,叫做“鸣谦贞吉,中心得也”。

一凶一吉,两股气场足以抵消,变成平位。如东北有缺或气势不足,会出现小儿欠佳,肠胃不适,手和鼻子易受伤等病象,对应的儿子、员工会出现懒散现象。把它化为后天八卦,即是南北、东西、西南东...
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《周易》包括两部分内容,即《经》和《传》。《周易》之所以能够成为五经之首,源于它高深精辟的伦理思想。两者的结合,使得《周易》长久不衰。周文王在被囚禁在羑里时推演出后天八卦即文王八卦...
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鼎卦第二爻,爻辞:九二:鼎有实;我仇有疾,不我能即,吉。占得此爻者,要当心小人。你要持中守正,不能做出违法违纪的事,给人家抓住把柄。我仇有疾,终无尤也。去处徘徊未称心,须防忻喜还成...
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因坎水有困难之意。上六,被绳索重重地捆绑住,囚放在荆棘丛生的牢狱中,长达三年不能解脱,十分凶险。
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结果是吉祥的,亨通。处在这个位置,很难实现自己的报负,所以不可“征”只宜“贞”。但是,初六阴爻虽于阳位,但是与九四有应,这指其与上层权势人物有关系,所以只要安分...
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