周易全书白话文：解卦第四十

　　雷水解(坎下震上)

　　解：利西南。无所往，其来复，吉。有故往，夙吉。

　　初六：无咎。

　　九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。

　　六三：负且乘，致寇至，贞吝。

　　九四：解而拇，朋至斯孚。

　　六五：君子维有解，吉，有孚于小人。

　　上六：公用射牟于高墉之上，获之，无不利。

　　【译文】

　　解卦坎下震上，震为动，坎为险。震在外，坎在内，动于险外，有出乎险而患难解散之象。展为雷，坎为雨，雷雨已作，阴阳已合，问题已经解决，也有解之象。解卦是天下患难解散的时代。

　　解卦：西南方有利。无目的而前往，还不如返回来，而获吉利;有目的而前往，越早越吉利。

　　这卦是赛卦期倒过来的，又是屯卦的内外卦易位之卦，也是以坤卦包住离卦的一卦。解卦一方面为吉卦，但同时又为凶卦。因为对于现在遭到困难的人，表示其困难将缓解之吉兆;相反地.对于订立契约或婚事等一类的事，却表示其解消的凶

　　兆。还显示.过去总是艰难困苦接二连三而来，但现在这些因苦将渐渐解除，形势也将好转。当然，还不是完全好转的时候，只是好转的机会已经来到。

　　初六：无灾祸。

　　初六是柔爻，位于解卦的最下方，柔顺，位里不当，却也可安全。而且，初六与九四阴阳相应，虽然不会大吉，但也不会有灾祸。

　　九二：田猎时获得三只孤狸，又得到了黄色箭头。占问吉利。

　　九二阳爻刚毅，在内卦的中位，因而中庸，又与君位的六五相应.得到信任，能够铲除狂一般的奸俊小人，既不可过于严厉，以至于善良也为之畏缩。又不可陷于缓怠而受到欺侮。不但要达到铲除小人的目的，而且又要有得到黄箭头之喜。占问遇此，是吉利的。

　　六三：背着东西又乘坐在车上，会招来强盗，占问有难。

　　六三是阴爻，象征小人却位于下卦的最高位，而且阴爻阳位不正，品德与地位不相称，必然会招致强盗的出现。占问时，会遇到困难。

　　九四：解开被缚的拇指(六三)，朋友(初六)至此才会以诚相见。

　　九四爻与初六爻，位都不正，亦即以不正相应。不过，九四是阳爻，象征君子;初六是阴爻，象征小人;虽然相应，却不能成为同志。九四断然将初六切除，朋友才会到来，对自己产生信心。亦即切断与小人的关系，才会得到君子的信任。

　　六五：君子能解脱其险难，吉利，得到小人的相信。

　　六五爻在君位，是君子，这容易与本卦的其他三个阴爻小人相混淆。君子应当只与君子交往，必须远离小人，才会吉祥。所以，君子处此爻能解脱其险难，小人也相信，自动退去，从而获得吉利。

　　上六：王公在高墙之上射中鸷鸟，射中获得它，没有什么不好。

　　上六爻处在这卦的最高位，但不如五的君位，所以称公。这是解卦终结的一爻，必然一切困难都已经解除。往后的一切将趋于顺利。

　　《彖》日：解，险以动，动而免乎险，解。解“利西南”，往得众也。“其来复吉”，乃得中也。“有攸往，夙吉”，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉!

　　【译文】

　　《彖传》说：解卦，有险而动，动而能免于险，为解卦。解卦“利西南”，前往必得民众的拥护。“其来复吉”，乃在于得到中位。“有攸往，夙吉”，前往必有功。天地解除阻塞而雷雨兴作，雷雨兴作而百果草木无不发芽滋长。解卦因时致用的意义十分重大啊!

　　《象》日：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。刚柔之际，义“无咎”也。九二“贞吉”，得中道也。“负且乘”，亦可丑也。自我至戎，又谁咎也?“解而拇”，未当位也。“君子有解”，“小人”退也。“公用射隼”，以解悖也。

　　【译文】

　　《象传》说：雷雨兴作，是解卦。君子观此象以决刑狱，当赦免有过者，宽恕有罪者。

　　[初六]刚柔相交接，应该是“无咎”的。

　　[九二]九二“贞吉”，在于得到中道。

　　[六三]“负且乘”，是愚蠢而可丑的。自我暴露，招致抢劫，还能怪罪谁呢?

　　[九四]“解而拇”，在于其不当位。

　　[六五]“君子有解”，“小人”必畏服退缩。

　　[上六]“公用射隼”，以解除叛乱。