易学中何谓易之文?易学中中文字分为两大类:
一、卦辞与爻辞部分,成于西周初年文王及武、成问卜官之手。二、十翼部分,虽言为孔子所做,但更多的是道家对易的思想。
前者为筮占时吉、凶、悔、吝的断语,所以文句简捷;后者为发挥易之哲学理论,所以理趣幽颐。前者合六十四卦象被称为“经”,后者为“传”。在先秦,周易是经传分离的,即经自经、传自传,至西汉末年费直始“以传解经”,后来经郑玄、王弼的提倡,乃成今日流行的以传附经的《周易》本。
后人引易之文字,有时候固然指明为某卦某爻或十翼中某部分之文字,但许多时 候仅书一 “易”字,例如《系辞传》中引孔子释咸卦九四爻辞、困卦六二爻辞、解卦上六爻辞等,均仅言“易曰” 二字。后世如《史记·太史公自序》:“易大传:天下同归而殊途,一致而百虑。”乃引《系辞传》之文。自汉以降后人相沿成习,往往引易经 传之文,只标“易曰” 二字。

物之多寡,以均其施与,使得其平也。艮一阳于九三,象天道下济而光明,地道卑抑而上行;山至高而地至申,屈止于地之下,谦之至也。寓卦德于卦象之中,以卑蕴高,有而不居,是以名谦。屈而能求伸,...
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目连无法解救母厄,于是求教于佛,为说盂兰盆经,教于七月十五日作盂兰盆以救其母。目连只好向佛祖求救,佛祖被目连的孝心感动,授予其盂兰盆经。按照指示,目连于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素...
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离为日,兑性悦,象征着臣下以和悦的态度,附丽于君上的光明。男女异性,则有男女相慕而成眷属。兑卦上爻为阴,称为长女;离卦中爻为阴,称为中女。说而丽于明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以...
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先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。阳生于子,是为冬至。微阳初生,贵于静养,藏之愈深,则发之愈盛。是取本卦之初爻为主而立名。一阳来复,复卦继剥卦之后,足以表示物极必反,剥极必复,有治...
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在这方面最典型的是西晋时期的石崇。有一次晋武帝赐给王恺一株罕见的两尺多高的珊瑚树,王恺借机向石崇炫耀,却被石崇用铁如意击碎。石崇最后死于“八王之乱”中的权力斗争,被乱兵杀...
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为肠胃、腹水之疾及传染病。初六,要进行启蒙教育,贵在树立典型,以便防止罪恶发生;如不专心求学,而是急功冒进,将来必然会后悔。不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育,而要防患于未然,事先...
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礼也者,诚于中而动于外也。上天下泽,有上下尊卑形势判然之势,又有践履笃行之象。盖礼为社会行为之规范,应对进退之准绳,乃社会制度所必须遵循者。人类之行为莫大于是。上九,阳居阴位,居刚用柔...
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鼎卦卦象,火风鼎卦的象征意义鼎卦,这个卦是异卦相叠,下卦为巽,上卦为离。鼎为重宝大器,三足稳重之象。煮食,喻食物充足,不再有困难和困扰。鼎卦位于革卦之后,《序卦》中这样分析道:&ldq...
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在古代,每个城市修有高高的城墙,城墙下面有沟,这种城下沟,无水时称“隍”,有水时称“池”。事态若不及时控制,可能会危及到自己的事业。“城复于隍”便是说...
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有的领导如果听到这话,可能会让士兵暂不休假,诸葛亮却同意让这些士兵按时回家休假。”士兵们一见这种情况,有些犹豫不决。”这些士兵一听,大为感动,纷纷请求出征,结果大获全胜。...
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