火风鼎这三个字该怎么理解

      《序卦传》说：“革物者莫若鼎，故受之以鼎。”鼎是新天命的象征。过去大禹治理水土，九州成为一统，铸造了九座鼎来象征九州，历代没有不看作天命之宝的。夏朝灭亡以后，九鼎归商朝所有，商朝灭亡以后又归周朝所有，所以三代的革命以鼎为重要的器物。鼎卦从革卦而来，兑卦互乾金而居上位，离卦互巽木而居下位，有铸鼎之象。本卦火在上位，木在下位，而木能生火，有用鼎烹调之象，所以命名为鼎。鼎：元吉，亨。

[经传释义]   

      所谓“元吉，亨”，巽卦彖辞说“小亨”，离卦彖辞说“利贞，亨，畜牝牛吉”，都不说元。下互卦为乾，乾具备四德，元亨是从乾卦来的。乾卦除四德以外，也不说吉。王弼说，吉才能亨。程子认为《彖传》只解释“元亨”，“吉”字为衍文，朱子遵从他。鼎是三代革命的重器，供神也好，宴飨宾客也好，没有不用鼎的，可知器物的吉祥没有超过鼎的，作用的吉祥也都超不过鼎，不能因为《彖传》没有解释，就疑心“吉”字为衍文。我以为亨就没有不吉的，《彖传》只是省略了罢了。   

      《彖传》日：鼎：象也．以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。   

      器物没有比鼎重要的，器物的制作崇尚卦象，所以说“鼎，象也”。卦体下位为巽，上位为离，离为火，巽为风，也为木，中间互泽水，灶中有木火，是用鼎锅烹饪之象。圣人把鼎用于祭祀，烹调牺牲而祭享上帝；把鼎用于宾客，大宴十人而养圣贤。   

      鼎有j个足两个耳。卦体初爻在下位，属阴，为足；二、三、四三个阳爻象征中实，为腹；五爻属阴，为耳；上爻属阳，为铉，正是鼎象。而“烹任”是鼎的作用。下卦巽为顺，上卦离为日，五爻为耳，有内巽顺而外聪明之象。卦从巽而来，阴爻上进而居五位，下应九二这个阳爻，所以爻辞说“元亨”。