浅谈恒卦，雷风恒卦浅解

    恒卦   恒为“有常”之卦  消息:七月

    巽下震上  大象：雷风  读曰：雷风恒  五行:属木

    雷风恒卦卦序:夫妇之道，不可以不久也,故受之以恒。恒者久也。

    雷风恒卦卦体:三阳三阴之卦，泰类，泰初之四成恒，属震宫三世，错益，综咸，内互乾，外互兑，合互夬，以九四为卦主。

    象曰：雷风，恒。君子以立不易方。

    雷风相薄,互为震荡，惟雷风虽变，而有其不变之道存焉。体雷风之变者，为我之不变。天地有变，但有其不变之常道，立不易方者，君子之历万变而不失其本也。

    雷风恒卦卦德:情刚性柔，情动性入。

    雷风恒卦卦名：恒。说文作悟，云常也,从心从舟，在二之间，上下心以舟施，恒也。二少相感,男女新婚，二长同居，夫妻偕老。咸言通，恒言久,系辞曰：通则久也。

    雷风恒卦卦义:恒者,久也，常也。雷风相与，男动乎外，女巽乎内，男女相亲，伦理之常，夫妇之道也。按乾曰感亨，坤曰感宁，是乾坤之中早已有感;乾曰恒易，坤曰恒简，是乾坤之中亦早已有恒，知几其神乎。

    雷风恒卦卦用:恒,久也。久之云者,非一成不变之谓也。成而不变，亦奚能久。是故久则宜变，变乃能久。诗云:周虽旧邦，其命维新,此之谓也。

    恒者，恒其所感也。感出乎情，恒在乎德。无间隔之谓感，无间断之谓恒。万物生成,必兼此二义。

    雷风恒卦卦辞:恒，亨，无咎，利贞。利有攸往。

    彖曰:恒，久也。刚上而柔下，雷风相与,巽而动，刚柔皆应,恒。恒亨无咎,利贞。久于其道也。天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。

    日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。

    雷风恒卦爻辞:初六:浚恒，贞凶，无攸利。

            象曰：浚恒之凶，始求深也。

            九二:悔亡。

            象曰:九二悔亡，能久中也。

            九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。

            象曰:不恒其德，无所容也。

            九四：田无禽。

            象曰：久非其位，安得禽也？

            六五:恒其德贞。妇人吉，夫子凶。

            象曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。

            上六:振恒，凶。

            象曰：振恒在上，大无功也。

    雷风恒卦浅辞:恒，内卦象为风,为入；外卦象为雷，为动。雷以动之，风以散之，雷风相须而生养万物。本卦巽下震上，三阳三阴，上下虽相应，但六爻无善辞。二五虽得中道，知恒久之义，然而六五以柔爻居阳位，以柔中为恒，不能适于义理,不能尽妇道。初六，急于深求“恒”常之道，欲速不达,故“无攸利”。九二,失位,幸能恒守刚中，遂得“悔亡”。九三,过中，不能恒久保持美德而“无所容”。九四，阳刚失正,恒于非位，劳而无获。六五，柔得中位，可以恒久保持柔美品德,应当守持正固。亦示妇人之从一而终而有吉。上六,恒极动摇，不能守恒，故“大无功”。震为长男，巽为长女，男正位乎上,女正位乎下，乃二五刚柔得位，彼此和谐。且男女宜乎各尽其责,故曰夫妇同心，家道乃能长久。恒者,久也,经常不变也。天地生养万物，日月久照，永恒不衰，乃自然之理。夫妇之道,互敬互爱，贵在永恒，彼此从一而终，不宜扞格分岐，同床异梦。作人处世，亦责在中庸，且持之以恒，不宜躁进而虚伪，如曰月之照临大地,如四时之运转不息,斯可以久矣。