上九:视履考祥,其旋元吉。《象传》日:元吉在上,大有庆也。
[经传释义]
“视履考祥”,指自己检视行迹,从中考察祸福的征兆。上爻居履卦的终位,象征践履的终结。人的践履,完善就得到福祉,不完善就遭遇祸患,治乱祸福的区分都由践履来决定。人的践履又难保始终都完善,有开始不完善而终结却完善的,有开始虽然完善而终结却不完善的,只有观察到终结才能明了。倘若周旋没有亏缺,终始如一,那么吉就大了,所以说“视履考祥,其旋元吉”。《象传》说“元吉在上,大有庆也”,指君王能这样践履,就会大有吉庆。元即大,吉即庆。
六十四卦中,上爻系“元吉”的不过两三卦,本爻是其中之一。上爻是终极的爻位,所以多有危险。
[一辞多断]
O问时运:目前正是安乐的时候,这人平素的行为一定没有亏欠,所以晚运亨通,福寿双全。大吉。O问商业:往返的经营都得到大利益。O问家宅:“祸福无门,惟人自招”,只要积善行德,就一定有意外的喜庆。O问疾病:恐怕寿命有限。O问失物:不用寻找,自然会得到。O问胎孕:必定生尊贵的儿子。O问征战:获得大的胜利,高奏凯歌而回。
[活断实例]
◎明治-二十三年十月,东京府下属第十五区选举代议士,有候补人三名,其中一人是某富商。一天某友人来,请占他的成功与否,筮得履卦,变为兑卦。 断卦说:卦中以兑所象征的柔弱少女,随行于乾刚所象征的老父之后,两者不相匹敌,这是不用说的。履卦上九象征践履的终结,这人必定经历过许多艰难危机,逐渐成就事业,才达到今天的盛运。但它的应爻六三不中不正,像斜视的眇者、偏废的跛者。与这样刚猛的武人相竞争,相当于孙子所谓用下等马与上等马比赛,不能取胜是可以预知的。上爻处于极位,没有继续践履的余地,省察先前的过错,翻然回头,可以得到大吉的结果。倘若不这样考虑,而想勉强实现志愿,其凶险有不可言说的地方。
后来据说富商果然审察机宜,主动退出选举,不再参与竞争。
◎明治三十年,占我国与德国的外交,筮得履卦,变为兑卦。
彖辞说:“履虎尾,不咥人,亨。”
断卦说:履,以柔顺者践履刚健者的行迹,有周旋完全没有亏歉之象,敝命名为履。说“履虎尾,不咥人,亨”,以柔弱者蹑行在刚强者的身后,态度恭顺而不失正道,所以不但不会被老虎所咬,反而亨通。联系到今年我国与德国的外交,德国夸耀自己的武力,有虎视耽耽的意思,而我国当道的重臣处置适宜,德国驻在公使人选也合适,两者都很平和,所以两国间没有发生什么事情。德国博得强国的称号以后,外交与以前自然不同。这个国家具有猛虎一样的心志,搏噬的志愿一天也没有忘记,况且对我国的强大也不无嫉妒。我国只应当以柔克刚,随时应变。这样就行了。

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