(导读)居于高位而失误,原因往往是不能正确认识自己,行为做事不能名实相符,说不合身份的话,做不合身份的事,就像《红岩》里的甫志高,西装革履,却肩扛一只行李箱,被国民党特务一眼就看出不符合常理的破绽。
《易经解卦》曰:“‘负且乘’,亦可丑也;自我致戎,又谁咎也?”意思是说:“‘肩扛着沉重的东西,却又坐在华丽的大车上’,这样的行为实在是太丑陋了,必然会招来灾祸。由于自己的原因而招致兵祸,这又能去责怪谁呢?只不过是自作自受罢了。”解卦中可以学到什么智慧?
《雷水解》告诉我们,为人处世应该低调一些,切不可在人前炫耀自己,否则很可能会招来别人的嫉恨甚至打击,一旦大祸临头,后悔都来不及了。
炫耀,俗话叫摆谱,意思是在别人面前显示自己。炫耀本是小孩的一种举动,比如穿了一件新衣服,或买了一个新玩具,便可在小朋友面前炫耀一番。然而这种小孩的举动,却从古到今被大人们表演得淋漓尽致。
石崇是晋武帝时的散骑常侍,由于他当过几年荆州刺史,疯狂地搜刮了很多民脂民膏,又公开杀人劫货,成为当时最大的富豪。王恺是晋武帝司马炎文明皇后的弟弟,官拜右将军,大权在握,聚敛钱财,富可敌国。他们为了证明谁才是最大的富豪,竟然用谁更为奢侈来一比高下。王恺用当时特别贵重的麦糖清洗锅,石崇便用更为珍贵的石蜡当柴烧火。王恺用紫纱步障四十里,石崇则用织锦步障五十里。石崇用一种叫椒的涂料饰房屋,王恺就用红色的石脂盖过他。
一次,王恺用晋武帝赠的一株二尺多高的珊瑚树向石崇炫耀,石崇竟用铁如意将其打碎,然后拿出高达三四尺的珊瑚树六七株,让王惜从中挑一株作为赔偿。
还有一次,石崇请丞相王导和大将军王敦饮酒,令美女斟酒劝客,如果客人酒没有饮完,就将斟酒的美女杀掉。王敦“固不饮,以观其变”,石崇竟连杀了三个美女!可见其炫耀到了何等残忍的地步。
石崇富甲天下,但炫耀财富给石崇带来了杀身之祸,八王之乱时,石崇怂恿汝南王司马允造反。结果事情败露,被押到东市行刑。石崇就刑前长叹:“奴辈贪我家财耳。”
西楚霸王项羽也是个爱炫耀的人。他在引兵血洗咸阳城、火烧阿房宫之后,突然萌发了衣锦还乡的念头,深有感慨地说:“富贵不归故乡,若衣锦夜行,谁知之者!”刚刚有所成就,便急着要回家乡炫耀自己。而他的对手刘邦则与之相反,“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡。”等坐稳了皇帝之位以后才回乡找老哥儿们叙旧情。
石崇因炫耀遭人痛恨,最终死在炫耀上。项羽最后兵败垓下,四面楚歌,突围到乌江边时,本可渡船逃脱,但他因曾经回乡炫耀过自己,此时觉得无颜见江东父老,而放弃了逃命还乡的机会,悲壮地自刎于乌江边。从他们二人的遭遇来看,炫耀都没有得到好的因此,在此奉劝那些喜欢炫耀的人,无论是炫耀财富、炫耀地位,还是炫耀美女,都是自取其辱的浅薄之举,还是低调一点吧!别像石崇、项羽那样,到头来落得个悲惨的下场。

王安石写的《九卦论》,便是根据易经中卦意,指出了一套步出困境的方法。“九卦”以《履》为先,就是给出了大家应对人生的一个大的原则。”“礼”有《礼记》一书。谦,...
卦象解析
”则是天地交而万物通也,上下交而其志同也。后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。勿恤其孚,于食有福。“不戒以孚”,中心愿也。六五,帝乙归妹,以祉元吉。上六,城复于...
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当外部条件发生变化时,自己也要随之变化。”《彖》中这样解释旅卦:旅,小亨,柔得中乎外,而顺乎刚,止而丽乎明,是以小亨,旅贞吉也。《彖》中这段话的意思是:旅卦,小有通达。旅卦的时...
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只要坚守正道,虽有危险,但没有灾。身为九五之尊的天子也吃肉干,说明能够与天下臣民共同节俭,能够这样简朴地生活,自然国库就充实,所以“得黄金”。人生启示从卦象上看,六五以柔...
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《象辞》说:“小狐狸渡河时弄湿了头,有危险”,这是警告在事情成功之后,要更加小心谨慎,不然怎能长久不败!
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“大壮利贞”,大者正也。正大,而天地之情可见矣。君子以非礼弗履。初九,壮于趾,征凶,有孚。六五,丧羊于易,无悔。上六,羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。“艰则...
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可是周公涕泣不止,不肯接受。武王死后,太子诵继位,是为成王。面对国家初立,尚未稳固,内忧外患接踵而来的复杂形势,成王是绝对应付不了的。在这关键的时刻,周公挺身而出,代替了成王的位置...
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然而,先决条件仍得具有精确稳定的统计机制作为理论基础的依据。假如四柱八字或紫微斗数名家能够将改名者的过去,甚至是未来作出预测性的批示,那么改运的实质价值性则仍然是守在心安及好心情的...
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住宅犹如人体,故乾坤代喻头腹,而坎离代表两腰,坎位正为左腰部位,多主肾部。凡坎宫受冲或受刑伤,相应对男丁的发展就会带来不利影响;或对宅中人员的肾部健康产生不利;因两腰又占两肋,为肝...
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如《风天小畜》卦第三爻爻辞为“舆说辐,夫妻反目”则风天小畜卦每一爻均具有“夫妻反之象。故在预测时,占“肘”卦之人,往往有“礼”。比如,测婚得《天风...
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