六五卦中需要学习的卦德

      六五：敦复，无悔。《象传》日：“敦复，无悔”，中以自考也。

[经传释义]   

      五爻有柔中的品德，居于君位而得中，所以能复返。坤为厚，故说“敦复”。自己知道不对，不怕改过迁善；既能复返，又加以敦厚，属于见识明达，用力笃实的人，这样得到后就不会失去了，还有什么悔恨？所以说“敦复，无悔”。   

      《象传》说“中以自考也”，指初爻的复返切近，可以免于悔恨；五爻的复返敦厚，有没有悔恨不知道，应当复返而“自考”。初爻的“不远复”，是人德的事；五爻的“敦复”，是成德的事。

[一辞多断]   

      O问时运：目前气运得正，只要事事敦厚，就有前定的成功，没有事后的悔恨。O问商业：资本充足，来回都可以获利。O问家宅：祖基深厚，旧业重新光大，吉。O问征战：军力雄厚，可以克复城池。O问疾病：病人精神旺足，身体丰腴，无害。O问胎孕：生男孩。O问失物：应当自己忖度，应该能回想起来。

[活断实例]   

      ◎某局长来请占气运，筮得复卦，变为屯卦。    断卦说：复卦有雷在地中之象。动到极处而义归于宁静，所以叫复。现在占得五爻，指修身复道的人复返不止，故说“敦复”。它的复返是这样，也可以说是责备自己重而责备别人轻了。由这人监督和统率众人，众人心中感服，还有什么悔恨？这样时运也就可以知道了。   

      上六：迷复，凶，有灾青。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。   

      《象传》日：迷复之凶，反君道也。

[经传释义]   

      上爻居复卦的终位、上卦坤的极位，坤为迷，故说“迷复”。迷而不复返，所以必有凶灾。“有灾眚”，灾是从外面来的，眚是由自己作的，迷惑沉溺到这个地步，无处没有危害。坤为众，震为行，故说“用行师”。坤上六所说“龙战于野，其血玄黄”，就是行师大败的证明。“行师”既至于“大败”，国君怎么会不凶?兵连祸结，十年还没有停止。十年是数的终极，败后一直无法振作，也就是身在迷途无法复返。天下的祸患无不从一念的迷惑而来，迷在一身就会一身遇祸，迷在一国就会一国遭殃，爻辞深切地指明了迷复的危害。   

      《象传》说“反君道也”，复卦的君是初九阳爻，姤卦的君是初六阴爻。上爻迷复，不尊奉复卦的阳九而尊奉姤卦的阴六，阴阳弄反了，所以说“反君道”。

[一辞多断]   

      O问时运：气运颠倒，作事乖张，谨慎才能免于祸患。O问商业：货物不齐全，日期的约定不准确，市价不确实，必定导致大的损耗，以至一时不能恢复经营。凶。O问家宅：防止有怪祟，居住者多不利。O问征战：车辙紊乱，旗帜倒伏，是大败之象。O问疾病：病症已经危险，能久病延年也属于侥幸。O问行人：在外面多凶险，十年内恐怕回不来。O问胎孕：生女孩。这女儿长大后，也是大败的命。