上六:女承筐无实,士刲羊无血,无攸利。《象传》日:上六无实,承虚筐也。
[经传释义]
士,指还没有娶妻的男子;女,指还没有出嫁的女子。《士婚礼》说:妇人聚后三个月,才进行祭祀。上爻是象征宗庙的爻,故说祭祀。三个月后进行了祭祀才成为妇人,没有承祭则还称为女子。宗庙的礼仪,主妇捧筐,即《诗经》所吟咏的“于以盛之?维筐及筥”。兑为羊,《少牢·馈食礼》说“司马攸羊”,攸是杀的意思。承筐和刲羊都是助祭的事。《周易》以阳为实,以阴为虚。三四两爻恢复原来的位置,上卦就变成坤卦而为虚,所以说“承筐无实”;四爻互坎,坎为血卦,三四爻恢复原来的位置则全卦为泰,坎象不见了,所以说“到羊无血”。 按照祭礼,执盎的是宗妇,荐豆的是夫人,设黍的是主妇,没听说有以娣妾的身份参与的。假使娣的身份可以参与祭祀,那就是亵渎人伦,用这种做法来显示自己的受宠,却恰恰会导致灾祸,有什么利益呢?所谓“永终知敝”,可以不戒慎吗?
O问时运:凡事都不利。O问征战:粮草不准备,戈矛也不修理,这样从征,是必败的做法。O问经商:资本既缺少,货物又匮乏,怎么能获利呢?O问功名:空手求名,怎么能得到?O问婚姻:婚娶不正,只能导致家门萧索。0问家宅:住宅中家庭的规范不正,防止有妾与嫡妻相纷争的忧患。O问疾病:是虚劳失血的病症,有无法医治之象。O问失物:找不到。O问胎孕:生男孩。
[活断实例]
◎某友人来,说:“近来想与朋友谋划兴办一项事业,按我私下的考虑,事情可喜,利润也很丰厚,但不知吉凶如何?请为我筮一卦。”筮得归妹卦,变为睽卦。
断卦说:卦体兑为悦,震为动;卦象兑为女,震为男。悦而不走正道,所以夫妇间的结合多不利,而凭钱财合作的情况,也就可以推想而知了。现在您为谋划事业而占得这一爻,爻辞说“承筐无实”、“刲羊无血”,-筐无实”是口袋空虚。血液流通全身,犹如钱财和货物流通全国。“无血”羊就会死掉,无财事业就会失败。士与女象征合作创业的人,女既无实,士又无血,是钱财和力量两方面都空虚,怎么能办成事业呢?所以说“无攸利”。

上与上九相敌无应,下与六二、初六亲比,有亲小人远君子之象。在两阴爻的影响下,很快就会有变质堕落之危。《象》中分析此爻道:“系遁之厉”,有疾惫也。“畜臣妾吉”,不...
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《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”,不能团结各个阶层的人,这是引起麻烦的根源。
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象征仁德之君,善于纳贤。黄耳金铉,这是功成名就之象,所以利于安居守正。鼎耳虽然不是鼎的主体,然而它却是最重要的部件。也就是要保持适中的原则,不能有过激的言行。“金铉”是举...
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若转世的观点不能成立,佛教的思想基础就会产生动摇。因此,对生命轮回转世的问题,要从逻辑推理和现实证实两面进行理解。意识和物质,虽然相依,却非同质。意识续流的每一个阶段,都是总体意识...
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关于易经,有句话这样说的:百姓日用而不知。易经之中很多概念和道理,已经融入了中国文化,然而我们却很少有人知道它们的出处。江南易林今天要讲的《泰卦》就是典型的一例。江南易林下面仔细讲...
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可是周公涕泣不止,不肯接受。武王死后,太子诵继位,是为成王。面对国家初立,尚未稳固,内忧外患接踵而来的复杂形势,成王是绝对应付不了的。在这关键的时刻,周公挺身而出,代替了成王的位置...
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复卦第二爻,爻辞:六二:休复,吉。人生启示六二这一爻,属于阴爻居柔位,得势。六二发现错误之后,就不再前往,返回正道,结果很吉祥。从卦象上看,这个仁德的人,就是初九。初九阳爻居阳位,...
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“履”指鞋,也指出行。二是素行,直行,即坚守自己的信条,率本性而为,喻指行为清正纯洁。这一爻说明实践理想、履行责任,应当一本初衷,特立独行不同流合污。按照常规的原则履行不...
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人生启示从卦象上看,大过卦四阳二阴,阳盛于阴。大过卦启示的主要信息是:非常行动。在求名方面,最忌不务实际,追求虚名,以致盛名不符。在婚恋方面,自知之明最为重要,不可急于求成,应慎重...
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利出否,以从贵也。有利于倒出里面的脏物,说明初六应当顺从尊贵者的安排。也就是说可以搬动鼎腿把鼎放倒。也就是说妾尽管没有正妻身份高,但生下的孩子也是主人的后代有才能的贱奴想出的策略,...
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