天一,地二;天三,地四;天五,地六;地数五,五位相得而各有合。天数二十有五,所以成变化而行鬼神也。天七,地八;天九,地十。天数五,地数三十,凡天地之数五十有五。此
大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两;挂一以象三,揲之以四以象四时;归奇于扬以象闰,五岁再闰,故再扔而后挂。
乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四,凡三百有六十,当期之日。二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也。是故四营而成易,十有八变而成卦,八卦而小成。引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。
显道神德行,是故可与酬酢,可与佑神矣。子日:“知变化之道者,其知神之所为乎?”
【译文】
占筮中所用数字,是以天地之数为依据的。奇数为阳,偶数为阴。天为阳地为阴。天的数为一、三、五、七、九;地的数为二、四、六、八、十。五个代表天的奇数和五个代表地的偶数,其位是奇偶相得,而其变化正是合于天地变化之道的。代表天数的一三五七九相加是二十五,代表地数的二四六八十相加是三十,合起来共计为五十五。这些数字构成了易理的变化之道,就能如同神鬼般,神奇地推算判断未来了。
易理上占筮推衍之数,使用五十五根蓍草,而实际占筮时运算起来只用四十九根。先把四十九根蓍草任意分为两部分放在左右手,以象征阴阳两仪,这为第一营。再从右手的蓍草中拿出一根挂在无名指与小指之间,以象征天地人三才,这为第二营。再以四为单位,分数左右手的蓍草,以象征四季的交替,这为第三营。将第三营之后两部分各自所余之蓍草挟在左右手无名指与中指之间,以象征闰月,此为第四营。五年中有两次闰月,所以,在占筮中也分四个步骤,其中两次有的余数加上所挂的一根蓍草为(或五或九),这便是第一变。
乾卦的蓍数有二百一十六策,坤卦的蓍数有一百四十四策,合起来为三百六十策,正相当于一年的日数。《易经》上下两篇六十四卦,共一万一千五百二十策,相当于万物之数。所以按照筮占之法,经过四个步骤(即四营)而完成一次变化。经过十八次变化便得到一卦。其实第九变之后所得的是由三爻组成的卦,即八卦,已成就了宇宙万物变化之象。由八卦而引申为六十四卦,根据八卦的特征,分类赋予和丰富了J\Jl"所象征的事物,内、外卦所代表的各种物象之间的复杂关系,可将天下之能事尽都囊括其中了。
《易经》能彰显幽隐的道理,能神奇地玉成其德行,运用《易》理可以应对万物之求,可以佑助神化之功。孔子说:“能够掌握这一套卦爻和宇宙变化道理的人,大概知晓神灵的所作所为吧!”

君子以明慎用刑而不留狱。初六,旅琐琐,斯其所取灾。六二,旅即次,怀其资,得童仆,贞。以旅与下,其义丧也。“得其资斧”,心未快也。六五,射雉,一矢亡,终以誉命。上九,鸟焚其...
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在事业方面,是“大往小来”,得到了小的,失去了大的。若必须外出,宜推迟或提前行动。在婚姻方面,因为互不交往,阴阳相背,这体现为夫妻不合,两个人同床异梦,甚至是有分居分离之...
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八卦图之后天八卦《说卦传》曰“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎民。齐乎巽,巽东南也,齐也者,言万物之洁齐也。坤也者,地也,万物皆致养焉,故...
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乙丑女命,有再婚之可能。精神易遭挫折、身体多病。丙子配偶很好,女人婚后能享福。女人与婆婆不和。己卯夫妻为儿女常发生争论。辛巳幼年患大病。男命妻多病;女命夫善变。妻贤,红艳,多男女绯...
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贲于丘园,束帛矣矣;吝,终吉。六五身处君王之位,他的修饰就显得更大气了。上九属于阳爻,在这一卦之中,六五得到了上九的辅佐,事业更加发达。他帮助六五之后,六五对其进行嘉奖。虽然六五拿...
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意思是夫妻关系得以维系的根基,是两个人彼此相欠,今生才会彼此纠缠,彼此相守。而当夫妻之间两不相欠时,也就是了无瓜葛的缘尽时分。这些都是欠,欠,欠,债未尽,扯不中断,也拆不散。等我结...
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虽然会受到危险的冲击,但是六二属于阴爻居柔位,得中且正,自身又没有什么过失,虽然因震动而丢失财钱,但是大家都在忙于保命,无人顾及财产。待平静之后,一切恢复如常,丧失的财物可失而复得...
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丰卦第六爻,爻辞:上六:车其屋,蔀其家,窥其戶,阒其无人,三岁不觌,凶。人生启示从卦象上看,上六以阴爻居柔位,处于丰卦的顶端,有独占丰收成果之象。可是在这次日食中,他却是受害者。大...
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人生启示剥卦象征剥落,不宜有所行动。剥卦是破坏性的一卦,人际关系被破坏,容易陷入孤立。已婚者的婚姻陷入困境,双方应注意维护家庭的和睦。剥卦来临的时候,是小人已经有了很强的势力的时候...
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“初九”是本爻的序位。阳爻用“九”来表示,阴爻用“六”来表示。而九二的位置也是阳爻,位于初九之上,两爻同性相斥,属于敌比关系。初九虽然不甘居下,但是被...
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