(导读)比卦的意思是象征和平处世,不要争执,所以说这个卦是比较好的卦,比卦所分析出来的卦象也是比较好的,对于初学者的我们来说应该怎么去学习这个卦?学习这门学问是要掌握技巧的,接下来一起和小编来看看吧。
卦辞的“比:吉。原筮:元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶”,前一句是说,作为怀柔政策和睦邻政策的《比》卦,它本身就很吉祥。第二句是说,对于怀柔和睦邻政策,原来曾做过某种卜筮:它的卜辞一开始就是永远贞正,也无灾祸。最后一句是说,对于一个强立诸侯之内的强大国家来说,其周围一些小国自然纷纷前来归附,如还有迟不来归附者,必遭到征伐。比卦主要讲什么?
“初六”爻辞的“有孚比之,无咎;有孚盈缶,终来有它,吉”是说用 诚实的信用去处理与邻邦或其附属国的关系问题,这样做只会带来吉祥,绝不会有什么灾祸;如果这诚实的信用有如装酒缸的酒一样能满满溢出酒缸,那就能招来更多的邦国部族归附,那当吉祥无比。
“六二”爻辞的“比之自内,贞吉”,是说如果这种邦交政策能主动的 发自本国,那自然是吉祥的。
“六三”爻辞的“比之匪人”,这是半句话,不过我不同意王弼的解释: 这一卦主要谈的是怀柔和邦交睦邻政策,它涉及不到“已亲”问题。但此一爻的意思是说如同用“王用三驱,失前禽”办法去结交一些蛮横的邦国族呢?还是说这种与某国建立的邦交政策来源于非人为的“天命”或偶然的某种客观原因的搓合呢?在此两者之间我无所适从。
“六四”爻辞的“外比之,贞吉”,是说如果这一种和睦的睦邻或亲附 政策来自他国,这自然也是一种吉祥。
“九五”爻辞的“显比:王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉”,是说, 什么叫“显比”呢,那就是出兵讨伐那些不愿前来归顺并与本国为敌的邑国,让他们前来归附。这样做,不仅增加了势力范围,也消灭了敌对势力。但是这样做,必须用“王用三驱”的办法,千万不可杀戮太甚,只要消灭敌对政权就行了。这样做,将会使被征服和占领的邑国臣民毫无戒惧心理,这样做,将是吉祥的。这一爻也就是卦辞中说的“不宁方来,后夫凶”的写照,也是《谦》卦“鸣谦,利用行师,征邑国”的写照,也是《丰》卦伐无道的写照。
“上六”爻辞的“比之无首,凶”,是说在当时帮国部族林立的时期,随着社会的进步,必须建立联盟,以防止各部族之间互相攻杀不已。在这里,应该注意一个问题,此爻“比之无首,凶”与《乾》卦最后一爻的“群龙无首,吉”不同,“群龙无首,吉”是一种进化演变的历史观念,属哲学范畴,它在演绎旧事物灭亡到孕育着新事物的诞生,故而“吉”,此 处“ 比之无首”只是社会现象记实,是说各部落帮国相互攻杀不已,失去约束,故而“凶 ”。

涣卦第五爻,爻辞:九五:,涣汗其大号,涣王居,无咎。人生启示从卦象上看,九五属于阳爻居于君位,得中且正,是天下的中心所在。《象》中这样解释本爻:“王居无咎”,正位也。可是...
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困卦卦象,泽水困卦的象征意义困卦,这个卦是异卦相叠,下卦为坎,上卦为兑。这又意味着先遇危险而后受困,后因困难克服而喜悦。困卦象征着困顿,告诫人们困境求通的道理,属于中上卦。”也...
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水满溢于泽外,务必高筑堤防以约束之,所以卦名曰节。苦节,犹言以节制为苦,即所渭以放肆为乐。节以轨制,不伤财,不害民。泽中水满,因而须高筑堤防,这是节卦的卦象。君子观此卦象,从而建立...
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”在医药上的定理,有叫医道,或药物之道。”甚至自古以来,已经为人们惯用的口头语,所谓“盗亦有道”。因此,道德便成为人格行为最普通,又是最高的标准了。由此采用《书...
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辰位五行为土,中医代喻人体的消化系统,概指脾、胃、大小肠等器官。因后天巽是维卦,巽字为辅木位,巳字为辅火位,而土行四维皆占,故此三字方位的秀山秀水,并不能代表人体的木火土三行内脏健...
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人生启示从卦象上看,初九这一爻是阳爻居刚位,又是家人卦之始,意味着刚开始组建家庭。这个时候,最好要设下规矩,因为家人心意尚未受到外界影响,若是养成不良习惯,再来改正就困难了。这根横...
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“震来虩虩”,恐致福也。“震惊百里”,惊远而惧迩也。“不丧匕鬯”,出可以守宗庙社稷,以为祭主也。君子以恐惧修省。初九,震来虩虩,后笑言哑哑,吉。六二,...
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人生启示《象》在解释这句爻辞时说道:“有厉,利己”,不犯灾也。这里指出,“有危险,适宜停止”,是为了不要招惹灾祸。从整个卦象来看,初九是本卦最底层,意味着做事的...
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《易经》也称《周易》,是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源,对中华文化产生了巨大的影响。下面总结几个《易经》最厉害的“玄机”,希望对大家有所帮助!大怒易失礼怒从心...
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人生启示从卦象上看,六四这一爻属于阴爻居柔位,得势。占得此爻者,要注意增益自己的高尚品德,心中要有远大的抱负,上顺领导,下和部属,这样会受到重用,会有一番作为。六四为诸侯之位,天子...
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