易学中何谓易之象?易学与其他哲学殊不相同的面貌特点之一,是它的“象”。象就是符号,易学的创 立是先有符号,筮术及文字均为倚象而后起。而且,象是直接表现易道,筮术则是透过一套设计方法求得象,再据象以演说易道;文字也是据象以阐释易道。所以在易学 中,象的重要性远超过筮术及文字,可以说离开象便没有易学。
伏羲氏当初画成卦象时,因为彼时尚无文字,固由于不得巳而用符号,但到了卦 象符号发明成功以后,随着时间的愈久,愈发觉以卦象符号表现易道,确是简捷而明 确。后来到了文王演易时,更将伏羲氏的八卦增加为六十四卦。到了孔子赞易时,可 以舍弃筮术,而不能舍弃卦象,诚以卦象之表现易道,其直接性,其活变性,其玄奥 幽隐的含藏性,有非文字所能及者。即就今日而言,哲学界尚无第二套如易象之最简 单、最整齐、最具概括性以表现如易学之深广之哲学思想的符号。人类文化史上有卦 象,实在代表着人类智慧的高度发挥。
《系辞传》中言易象之处,大多直接用“象”字,但仍有少数“易”字是指象而 言,如:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”这句话可以从易筮术上 讲,也可以从易道上讲,但就此处句义所指而言,实为言易之象。说卦传中“故易六 画而成卦,分阴分阳,迭用刚柔,故易六位而成章”,也是指易象而言。

火天大有卦为易经六十四卦第十四卦,火天大有卦有哪些具体的象征意义?大有这一卦是异卦,由乾卦和离卦组成,上卦为离,为火;下卦为乾,为天。火焰高悬于天上,象征太阳照耀万物,世界一片光明...
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周易卦爻辞解文《大有卦》象征大有收获:至为亨通。六五,以诚实守信的准则对外交往,对上尊敬,对下怀柔,必然增加个人的威信,是吉祥的。
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”是乾卦的卦辞,是这一卦判断吉凶的断语。“亨”这个字是象形字,金文字形,看上去像是盛祭品的器物,本意为献,引申为通达。现在人们常说的“万事亨通”,就是取&ld...
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其认识到自己的前程渺茫,所以委曲求全嫁为偏房,因为能守规守矩,所以也是吉利的。现在结婚仪式中有伴娘与伴郎,结婚仪式举行完毕后,伴娘与伴郎各回各家。古代诸侯娶一个妻子,一共可以得到九...
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自上下下,其道大光。“利有攸往”,中正有庆。益动而巽,日进无疆。天施地生,其益无方。凡益之道,与时偕行。初九,利用为大作,元吉,无咎。六二,或益之十朋之龟,弗克违。王用享...
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婚姻求财皆不吉,须防口舌到门庭。初六,隐退避让错过时机落在了后边,情况非常不好。面对这种情形,应该静观待变而不要有所行动,否则将会更加不利。君子将因此而获得吉祥,小人却不会吉祥。
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中孚卦第六爻,爻辞:上九:翰音登于天,贞凶。本爻辞的意思是:锦鸡凭借华美的外表,高声鸣叫要去登天,有可能出现凶中孚卦第六爻,爻辞:上九:翰音登于天,贞凶。《象》中这样分析本爻:&ldq...
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蹇卦卦辞,蹇:利西南,不利东北;利见大人,贞吉。卦辞释义本卦辞的意思是:利于向西南行动,不利于去东北。处于蹇卦,适宜顺守而不必冒进。蹇利西南,往得中也;不利东北,其道穷也。蹇卦对于...
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”则是天地交而万物通也,上下交而其志同也。后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。勿恤其孚,于食有福。“不戒以孚”,中心愿也。六五,帝乙归妹,以祉元吉。上六,城复于...
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地山谦卦,是由艮和坤相叠而成,卦体中上卦为坤为地,下卦为艮为山。公务人员若能取丰补欠,均衡权重,政府也就能清正廉洁了。地山谦卦卦名为谦。古人说“谦受益,满招损”,便是来自...
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