对乾卦之象与乾卦卦辞的解读

　　乾卦之象：天地万物之父

　　乾：卦名。象征天，含有健”的意思，“健”也称为乾卦的卦德。《周易集解》天之体以健为用，运行不息应化无穷，故圣人则之。欲使人法天之用，不法天之体，故名乾’，不明天也《易经》把乾坤二卦列为首位，即是体现天地乃万物之父母之意。

　　此卦名为“乾”而不称为“天”，其原因在于，古代圣人教导人们“法天之用，不法天之体”，即天太广大，且空空如也，如此之形象人们无法效仿，我们应该学习的是天的精神，即“天行健，君子以自强不息。”我们应当像天一样强健，永远自强不息，即使颠沛流离，也不屈不挠。

　　乾卦的卦画是两个三爻的乾卦重叠而成，所以卦象为上乾下乾，象征天。卦画六爻纯阳，以象征天的“健”之极。《易经》中的阳爻用九来表示，阴爻用六来表示。

　　乾卦六爻按照由下往上的顺序，最下面一爻为初九，往上依次为九二、九三、九四九五、上九。

　　所谓卦象，指的是卦的象征。乾卦的卦象为天，两个三爻乾卦相重，代表天外有天。

　　乾卦卦辞：天道永恒不变

　　乾，元，亨，利，贞。

　　关于“元亨，利贞”，《子夏传》中说“元，始也亨，通也;利，和也贞，正也。”

　　具体说来，“元”有“原始”之意，即象征乾卦为万物之本源;“亨”，通畅顺达，在此暗含天道的运行畅通无阻，没有阻碍;“利”，可以理解为“有利”，意指天道的运行有利于万物的生存与发展“贞”有“固正”之意，即天道运行的法则是永恒不变的，人类应遵守这一法则。

　　历代的易学家都把“元，亨，利，贞”视为乾卦四德。“元”之德为“万物资始乃统天”，是万物的本源、初始。后来人们又从天、地、人三方面加以解释，如以天论，天之元享利贞为春夏秋冬;以地论，为木火金水;以人论为仁义礼信。此外，此四德还有生、养、成、终之意。北京天坛的四个大门，便是以元亨利贞命名，以体现天道的四德。